，然后点击“添加到主屏幕”芸，最美的女人 (2/2)
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冷平静的水面，却有热浪在水下翻涌不息。佟振保窥见的，是满目的幽怨潮湿，还有掩藏不住的欲望，和哀伤的心碎。他瞬间便陷落了自己。那一刻，他在心中高高竖起的城墙分崩离析。他挡得住投怀送抱，却抵不过这欲拒还迎。
当芸娘在月下祈祷“妾能与君白头偕老，月轮当出”时，她热烈的爱恋和纯真的情意，是这一朵红玫瑰的浪漫炽热，再没心没肺的男人，都会如饮醇醪，醉在这秾丽的深情中，如曛风拂面，如艳阳高照。
有了红玫瑰，男人还想着白玫瑰。好比喝多了烈酒，总要索一杯清茶，方能从云端回到地面，心里才会踏实安定。说白了，风月和情趣当不得饭吃，只是生活的点缀和调料，到头来，真正让人安心的，还是居家过日子的平淡朴实。
佟振保从王娇蕊身边逃离后，便与孟烟鹂结了婚。他看中她，是因为她的规矩和清白。但日子不是一张白纸，刻板无趣地过下去，却更是让人伤心。于是后来在振保眼中，孟烟鹂这朵白玫瑰，变成了一粒饭粘子，粘在他的衣襟上，只让人心生厌恨。
得不到的永远在骚动，被偏爱的总有恃无恐。《红玫瑰》的这句歌词，实在说透了一种情爱现象。生为女人，若为玫瑰，你怎样选择？白玫瑰还是红玫瑰？或者，既当红的那一朵，也当白的那一朵？
没有多少女人能完美地集二者于一身，芸娘除外。
她是沈复眼中“一种缠绵之态，令人之意也消”的美娇娘，是他小别后便觉“一刻如年”的热恋情人，是愿来世为男，与他相携遨游天下的知己，是与他吟诗论画，赏月品茗的红颜，更是他贫贱相守的糟糠之妻，是他一双小儿女慈爱温柔的母亲，是用淳朴的智慧维持贫寒生活的平凡女人。
习以为常的婚后生活像一块熟悉而温暖的棉布，她用不曾磨灭的初情，在那块布上绣了些云锦，很温暖，很家常，却足以让人心动。
对于男人，芸的可贵更在于，她满足了他们内心对红颜知己的一切想象，她会是他们精神世界理想的异性倾谈者，并且，她对沈三白的爱，超出了女性本能的自私和占有。她认为美好的事物，哪怕是女人，也要千方百计地寻来，兴高采烈地给予生命中最亲密的那个人，哪怕那个人正是自己的丈夫。
林语堂的女儿林太乙在《林语堂传》中回忆说：“父亲的理想女人是《浮生六记》的芸娘。他爱她能与沈复促膝畅谈书画，爱她的憨性，爱她的爱美。”
当初，林语堂编译《浮生六记》时，曾专程去寻访过芸娘墓地，虽遍访无着，这位大才子的心中，想必一定盈着满满的追慕和爱意轻愁。他不无惆怅地说：
她只是我们有时在朋友家中遇见的有风韵的丽人，因与其夫伉俪情笃令人尽绝倾慕之念，我们只觉得世上有这样的女人是一件可喜的事，只顾认她是朋友之妻，可以出入其家，可以不邀自来吃午饭，或者当她与她丈夫促膝畅谈书画文学腐乳卤瓜之时，你们打瞌睡，她可以来放一条毛毡把你的脚腿盖上。也许古今各代都有这种女人，不过在芸身上，我们似乎看见这样贤达的美德特别齐全，一生中不可多得。
她是一朵红玫瑰，娇艳多姿，风情摇曳，让人日思夜想着无法割舍；她也是坚贞的白玫瑰，低眉敛声地守着日子，让人安心适意。
她完美地结合了这两种女人的优点，一面是“琴边笑倚鬓双青”的温婉，一面是“跌宕风流总性灵”的浪漫，因此沈复一生走得再远，也走不出她的吸引，他把牵引自己的那根线，心甘情愿地交到了她的手里。
曹聚仁写沧浪亭，特别让芸娘出场来压阵，他写：“在那样的曲榭中，住着沈三白这样的画家，配着陈芸这样的美人，是一幅很好的仕女图。”这幅亭榭回廊神仙眷侣的场景，光想像一下，就让人钦羡不已，而曹先生所说的美人，非国色天香，必是“陈芸这样的”，兰心蕙质，情调高雅，才配得起这曼妙景致，才撑得起这繁富古雅的内涵。
很多男人心中，有一个芸娘情结，他们不经意间便以芸娘为标准来衡量世间女子，不用说，惆怅是必然的。这似乎也可以归结为那句歌词：得不到的永远在骚动。然而芸娘的美好，不是得不得到的问题，而是，得不到，固然魂牵梦萦；得到了，便是再难割舍。
她是红玫瑰，也是白玫瑰。而今，这个最美的女人，依然是一颗朱痧，温婉多情地活在很多人胸口，尽管，她离我们的生活，相隔了那么遥远的时空。
冷平静的水面，却有热浪在水下翻涌不息。佟振保窥见的，是满目的幽怨潮湿，还有掩藏不住的欲望，和哀伤的心碎。他瞬间便陷落了自己。那一刻，他在心中高高竖起的城墙分崩离析。他挡得住投怀送抱，却抵不过这欲拒还迎。
当芸娘在月下祈祷“妾能与君白头偕老，月轮当出”时，她热烈的爱恋和纯真的情意，是这一朵红玫瑰的浪漫炽热，再没心没肺的男人，都会如饮醇醪，醉在这秾丽的深情中，如曛风拂面，如艳阳高照。
有了红玫瑰，男人还想着白玫瑰。好比喝多了烈酒，总要索一杯清茶，方能从云端回到地面，心里才会踏实安定。说白了，风月和情趣当不得饭吃，只是生活的点缀和调料，到头来，真正让人安心的，还是居家过日子的平淡朴实。
佟振保从王娇蕊身边逃离后，便与孟烟鹂结了婚。他看中她，是因为她的规矩和清白。但日子不是一张白纸，刻板无趣地过下去，却更是让人伤心。于是后来在振保眼中，孟烟鹂这朵白玫瑰，变成了一粒饭粘子，粘在他的衣襟上，只让人心生厌恨。
得不到的永远在骚动，被偏爱的总有恃无恐。《红玫瑰》的这句歌词，实在说透了一种情爱现象。生为女人，若为玫瑰，你怎样选择？白玫瑰还是红玫瑰？或者，既当红的那一朵，也当白的那一朵？
没有多少女人能完美地集二者于一身，芸娘除外。
她是沈复眼中“一种缠绵之态，令人之意也消”的美娇娘，是他小别后便觉“一刻如年”的热恋情人，是愿来世为男，与他相携遨游天下的知己，是与他吟诗论画，赏月品茗的红颜，更是他贫贱相守的糟糠之妻，是他一双小儿女慈爱温柔的母亲，是用淳朴的智慧维持贫寒生活的平凡女人。
习以为常的婚后生活像一块熟悉而温暖的棉布，她用不曾磨灭的初情，在那块布上绣了些云锦，很温暖，很家常，却足以让人心动。
对于男人，芸的可贵更在于，她满足了他们内心对红颜知己的一切想象，她会是他们精神世界理想的异性倾谈者，并且，她对沈三白的爱，超出了女性本能的自私和占有。她认为美好的事物，哪怕是女人，也要千方百计地寻来，兴高采烈地给予生命中最亲密的那个人，哪怕那个人正是自己的丈夫。
林语堂的女儿林太乙在《林语堂传》中回忆说：“父亲的理想女人是《浮生六记》的芸娘。他爱她能与沈复促膝畅谈书画，爱她的憨性，爱她的爱美。”
当初，林语堂编译《浮生六记》时，曾专程去寻访过芸娘墓地，虽遍访无着，这位大才子的心中，想必一定盈着满满的追慕和爱意轻愁。他不无惆怅地说：
她只是我们有时在朋友家中遇见的有风韵的丽人，因与其夫伉俪情笃令人尽绝倾慕之念，我们只觉得世上有这样的女人是一件可喜的事，只顾认她是朋友之妻，可以出入其家，可以不邀自来吃午饭，或者当她与她丈夫促膝畅谈书画文学腐乳卤瓜之时，你们打瞌睡，她可以来放一条毛毡把你的脚腿盖上。也许古今各代都有这种女人，不过在芸身上，我们似乎看见这样贤达的美德特别齐全，一生中不可多得。
她是一朵红玫瑰，娇艳多姿，风情摇曳，让人日思夜想着无法割舍；她也是坚贞的白玫瑰，低眉敛声地守着日子，让人安心适意。
她完美地结合了这两种女人的优点，一面是“琴边笑倚鬓双青”的温婉，一面是“跌宕风流总性灵”的浪漫，因此沈复一生走得再远，也走不出她的吸引，他把牵引自己的那根线，心甘情愿地交到了她的手里。
曹聚仁写沧浪亭，特别让芸娘出场来压阵，他写：“在那样的曲榭中，住着沈三白这样的画家，配着陈芸这样的美人，是一幅很好的仕女图。”这幅亭榭回廊神仙眷侣的场景，光想像一下，就让人钦羡不已，而曹先生所说的美人，非国色天香，必是“陈芸这样的”，兰心蕙质，情调高雅，才配得起这曼妙景致，才撑得起这繁富古雅的内涵。
很多男人心中，有一个芸娘情结，他们不经意间便以芸娘为标准来衡量世间女子，不用说，惆怅是必然的。这似乎也可以归结为那句歌词：得不到的永远在骚动。然而芸娘的美好，不是得不得到的问题，而是，得不到，固然魂牵梦萦；得到了，便是再难割舍。
她是红玫瑰，也是白玫瑰。而今，这个最美的女人，依然是一颗朱痧，温婉多情地活在很多人胸口，尽管，她离我们的生活，相隔了那么遥远的时空。