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驰薰风而驿膏露，灵心急于置邮；骤泽马而骛山车。神物切于推毂。上帝之情已见，天人之际乃交，推之不居，畴克与让，臣等中谢。臣又闻之，太岳临云：登其峰而小天下；岱宗零雨，不崇朝而弥海内。信天地之关键，为人？之会同。虽复稽社分区，？亭允峙，阴崖俯禅，犹或多途，阳峤乾封，必归斯境。自九皇而发迹，历万代而无差。曩者帝道浸微，淳风不竞，南茅北？，绵百世而寂寥；升中告成，历千祀而湮坠。使太山靡纪，梁甫旷巡，复盛礼于休明，企来苏于肆觐。大夫之树，倾柔荑以望尘；仙人之闾，耸危峰而伫贶。中外礻是祝福，幽明会。敬候翠华之旗，纪号青阳之日。实望夙恭储祉，仰副元符，召圆冠，徵博带，缉无怀之逸宪，采夷吾之旧文。式道扬銮，错事介邱之表；飞英腾茂，展采日观之前。阐绝代之丕业，尽天子之能事。荣贶融于往初，尊号洽乎区有。则怀生之类，冠带之伦，甘夕死于朝闻，倾朝野而相贺。接万龄于旦暮，亦何乐以如之？臣等预在普天，咸蒙大造，叫帝阍而引领，伫神仪之改容。昧死干陈，期于获命，不任悃Ы之至，谨诣阙奉表以闻。 贺洪州庆？见表 臣某等言：臣闻灵心不测，叶至道以升闻；上帝无声，候休明而降祉。同夫影响，在感斯通，相彼天心，实交其际。伏惟皇帝陛下垂光御极，体睿凝图，始自忧勤，宁群飞于海外；赐之仁寿，拯涂地于寰中。总绝代之英声，实无为之美政。三秦咸泰，六府斯歌。首冠往初，功无取譬，德泽共二仪潜运，清明与七曜齐光。是以迩无不安，远无不届。雕题镂齿之类，Ы郊甸以相趋；毡裘板屋之酋，入提封而请吏。上腾下漏，天平地成。嘉气内充，卿？以之舒彩；盛德外发，非烟由其散色。窃见守洪州长史张惟善等称，以六月二十六日于城内见庆？，自旦及申，然后方散。谨按瑞应图曰：“庆？者，太平之应。”孝经援神契曰：“德至山林，则景？出。”又曰：“天子孝，则庆？见。”金枝玉叶，若临轩帝之管，萧索氤氲，复入唐臣之咏。自非工侔造化，道格上苍，光含六幽，恩流四海，安能致兹神感，式彰灵贶，元黄间起，朱紫相辉，千载合符，如斯之盛也？虽复骈枝合颖，匹此为轻，绛雪元霜，曾何足喻？凡诸率土，预在肖形，沐浴皇风，用伸凫藻。况以臣等谬忝衣簪，旦夕岩廊，亲闻锡瑞，相呼？跃，实百常情，不胜悦豫之至。 贺杭州等龙见并庆？朱草表 臣某言：臣闻休气降祥，与圣人而合契，明灵之贶，候昌辰而咸通。自五帝寂寥，九皇悠缅。神龙逃夏中之世，一去莫追；景灵歇伊帝之朝，千龄不嗣。逮乎兹日，翔骤来仪，天道去人，何其交际？伏惟皇帝陛下化隆乾栋，施厚大炉，驭三光以照临，总万？而光宅。虽复荒陬之远，亿兆之多，一物不安，则宵衣载惕；四夷有罪，则纳隍兴叹。日者东师作梗，类农皇之夙沙；交河阻兵，等轩后之獯猃。元戎所鞫，大汉申涌醴之奇；齐斧裁加，昌海效静波之庆。既而西师献捷，东岱希封，日告祯礻几，岁登灵稼。表里礻是福，彰外平而内成，幽显合符，叶天意于人事。伏见杭州刺史潘求仁表称，于钱唐县界见青龙一。又江州刺史左难当称，寻阳县界见青龙二。又得汝州及沂州状称，所部各有庆？见。又延州刺史席辨称，临贞县界有朱草生。臣等以管窥天之意。若曰青者方色，宜顺动以东巡；龙者帝闲，可？骖于大辂。非烟五色，杂？旗于翠华；朱草三英，代灵芽于芳籍。岂非以兹幽旨，警悟皇情，促升中以奉高与？臣等自庆一生，预逢千载，虽复仲尼将圣，恨出图之未期；夷吾大贤，嗟比翼之难致。群臣庸昧，窃譬古人。幸遇休明，胜之多矣。披祥溢目，观秘惊心，庇大厦以相欢，荷施生而罔谢，无任凫藻之至。 贺隰州等龙见表 臣某等言：臣闻徇齐御极，元扈表其麟凤；文思则天，黄河贶其龙马。是知利充于物，乾坤应而合符；行出于身，明灵感而幽赞。伏惟皇帝陛下道登邃古，功济怀生，发轸升？而，垦灾除害。坐玉帐，振金鼓，运天机，掩区县。然后散服林塞，偃伯灵台，羁左衽以长缨，同文轨于遐裔，礼高年以执酒？（阙）通孝敬于神明。犹且昧旦丕显，凝旒庶政，临草缨而罪已，削金牒以胜残。化洽风移，礼循乐备。是以百灵效职，四海夷波。物不疵厉，人无╃窳。烟？动色，星辰叶契，仪双？之骏奔，奠飞甘之清醴。黄金？彩，紫玉ゼ英。粤自骊陆之前，其事无得而闻；羲轩之降，书契可略而详焉。未有茂实鸿名，若斯光大，休徵美瑞，如此感通。伏见隰州刺史表里（疑）异度表称，某日月青龙见隰州城北，大四五围，长八九丈。谨按瑞应图云：“青龙水之精，乘雨而下，不处深泉，王者有仁则出。”窃惟升？腾雾，孔氏论而不知；凌江负舟，大禹对而犹惧。岂如丹文绿错，骤简皇情，或跃日飞，极游明世，蒸哉懿已，绝名（阙）考历观图，将何取譬？臣等抚躬私？，鼓腹相欢。忽以微生，同沾大赉。逢物睹之昌运，览天祚之祯符，开辟以来，未闻斯遇。千龄一会，犹谓比肩，何幸之深，亲承旦暮。燕雀相庆，实百常情，不胜悦豫之至。 贺常州龙见表 臣某言：臣闻圣人作而万物睹，神灵滋而百宝用。是以飞龙御天，五？胜彩，潜龙涵池，四海夷波。轩帝由其受图，太昊以之为纪。莫不游泳宫沼，？服舆銮。玉牍丹文，与会昌而契合；金绳绿错，候休明而降祥。伏惟皇帝陛下道极上苍。功成下武，重光焕？，体睿凝图。至德充于两仪，大孝刑于四表。网地张天之谓武，制礼裁乐之谓文。惟几惟深，运神枢而不测；无为无事，致宝历于平分。故能网络九重，琢磨三代。溥天之下，用至道而不知；怀生之伦，荷大造而无谢。于是湛恩洋溢，休气氤氲。上格天，下漏泉，不私其照，日月为之扬彩；不爱其道，鳞介所以腾文。神物有征，于斯为忒。伏见常州别驾终文英表称，所部晋陵县尉信都叔卿等七人，以六月十三日于县城南？雨之际，见有青龙，长数十丈。大八九围，久之乃没。谨按熊氏瑞应图曰：“有仁圣君子在外不肖斥退则见。”惟皇作极，感而遂通，惟德动天，无远不应。是使四灵嘉瑞，叶千祀之登期；五色荣光，高万古之灵贶。方且以兹嘉祉，造类？亭，颂其徽猷，归功清庙。岂与夫鱼生露鼎，蔡上荷心，竹苇凝珠，晨昏合璧，校其优劣，何可同年而语哉？臣等运偶明时，预闻灵庆，不任凫藻之至。 贺富平县龙见表 臣某等言：臣等历选前辟，皇王之道详焉；遐观曩载，致治之方备矣。窃闻垂衣垂裳之世，追獯鬻而匪宁；乘舟乘橇之期，即析支而仅叙，尧民有窜，徒谓可封；汤祷无徵，非能具美。道光史册，幽赞祯符，各擅鸿名，俱为称首。况以括地成象，中天作镜，代元功而造物，叶神化以开祥，取譬前修，岂同年而语矣？伏惟皇帝陛下受初或跃，啸命风？，廓彼重昏，裁成法晷。张维立极，不盈少选之间；迈五登三，度越千龄之表。施生灵于动植，日用者不知；混覆焘于华戎，航深者忘远。巍巍乎！赫赫乎！书契已来，未闻之也。犹且留神昧旦，克念终朝。去岁以膏泽迟时，撤八珍而罪已；今春以濯枝未降，辍万骑于某泉。徇物为心，忧勤至矣。于是天先致感，亩积馀粮，圣敬日跻，虚心效祉。近得富平县令独孤仁宗奏云，十二月一日白龙见。又得沂州刺史李道迁状云，去年二月内景？出。又臣闻之，天飞水游，洞阴阳而不测；？行雨施，混神妙而无端。龙之谓灵，义彰于此，至乃千年韩（疑）庆，四和克瑞，名叶尧歌，色符轩纪，卿？所贶，复在于斯。陛下挺睿哲之资，纳明灵之？。是以冲天宛宛，贯六位呈祥；秘景纷纷，乱五章而发彩。故能远安迩肃，理定功成，动而弗违，告禅展礼，？祀报功，使夫同和之乐，与钧天而并奏，无体之礼，对上苍而比隆，超出万古之前，独立九皇之上，道格区宇，何其盛欤？臣等属会昌辰，曲成惠日，倏闻嘉瑞，再伫升中，庆赖之深，实兼欢忭，不任凫藻之至。 百官贺朔旦冬至表 臣闻乾坤资始，上元开历象之端，日月还流，朔旦正璇衡之本。事韫有形之表，理遂无物之先，故能运彼神枢，材成庶类，丽兹黄道，孕育群生。惟圣则天，允执在躬之历；惟皇作极，必叶履端之契。所以书称敬授，易曰明时，克正隆平。无非此道。伏惟皇帝陛下声凝秘？，功宏造化，纵如神之宏览，体不言于四海，发就日之光华，同无私于七曜。阶？循晷，阿凤吟辰，元精究开辟之初，握先穷名数之始。裁炎凉于玉管，节雨露于金浑。道格彼苍，仁г无外，八？受朔，尽入封疆，九译承风，远遵文轨。昆虫涵于凯泽，草木？于荣光。由是上感天而下漏泉，不爱道而效其宝，肇一元于甲子，致希世之贞符，挟五始于长至，播光前之茂礼。伏见宣义郎李淳风表称，窃见古历分日，起于子半，勘得今岁十一月甲子朔旦冬至。而故太史令传仁均，欲苟异张曹元法，减馀稍多，子初为朔，遂差三刻，用乖天正。然自初及半，日月全未相离，算与太初，事皆符合。奉敕付有司及经术者详加考定，以议奏闻。于是鸿生硕儒，咸稽茂典，研精覃思，俱考旧文。国子祭酒臣孔颖达十有一人，与尚书八座参议得失，咸以为仁均定朔，事有微差，淳风推校，理尤精密。谨按汉书云：“古者黄帝，合而不死。”应劭云：“历合天心，而得仙也。”又按益部耆旧传云：“洛下闳改颛顼法，更作太初历，自云后八百岁，此历差一日，有圣人出定之。”斯乃差日滥觞，久著之于冥兆，圣出之验，叶当今之有征。俯会八百之期，远叶九仙之道。臣等缅惟邃古，历考前王，若乃萌气黄锺，兆根元牝，阐其幽而藏其用，窥其奥而开其文，列圣存而不论，故无得而称也。自图书爰始，三统腾镳，皇王以来，六家分轸。帝轩垂宪，大挠汨其洪源；伯禹嗣兴，小正穷其至赜。命羲叔于唐历，考箕子于周年。以或元乙司分，翠虬定箭，登清台而索隐，揆圭表以知微。事绪多途，无闻感应。犹且各称书契。并擅鸿名，改年号以应元符，礼日观而为称首。岂与夫两仪同德，五纬齐明，景延南正，星躔北陆。联珠候朔，的？清汉之间，合璧规天，徘徊紫霄之上。校先代之优劣，岂同年而语哉？庶当玉辂徐轮，金泥秘检。涂山之下，会百神而合符；介邱之侧，朝万玉而光辉。天人交际，不亦休欤？臣等生属寿昌，累逢祉福，至于今庆，旷古无俦，何幸如之？亲承旦暮，不任欣跃之至。 谢敕书表 臣某言：奉今月十一日敕，伏开瑶检，等凿窍而睹虹霓；载荷丝言，似假翼而腾？汉。臣以愚劣，本乏词情，比加衰耄，更增才尽，年逾郭北，滞守周南。引领天庭；望丹霄而结恋，驰魂魏阙，惧黄落而长违。忽预闻韶，方深击壤之慰；词均郑璞，匪无辽豕之惭。精卫衔刍，岂究灵鳌之境；秋萤继日，安测阳羽之？天泽滂濡，恩光曲照，剪拂锡其容彩，吹嘘饰其羽毛。雕朽为妍，窃比铿金之响；涸鳞г润，纵游陆海之深，不胜？跃之至。谨附右崇卫副率贺拔俨奉表陈谢以闻。谨言。 为工部尚书段纶请致仕表 臣纶言：臣质轻散木，运忝连姻，滥叨右戚之荣，曲荷睦亲之礼。攀鳞切汉，顾毛羽而多惭；雕朽成姿，抚簪缨而自失。在梁之诮，甲子徒深，大造之恩，涓尘靡报，常怀战灼，夙夜无忘。况以蒲柳易衰，犬马将暮，沈疴岁积，忄昏耄日侵。虽复年未杖乡，而疾乖陈力，忄曷阴理务，沈迷簿领之书；伏枕当官，敢ル彝伦之序。久尸宠禄，事等旷官，内省愆尤，何颜在职？冒乞骸骨，退就庐田，庶得休闲，微加摄饵。则皇天有施生之惠，庸臣免偷安之责。倘蒙恩许，负岳为轻。但顿惫在躬，方违旦夕，仰轻槛而增恋，望霄极以长怀。伏纸陈诚，心灵战越，不任悲怆之至。 请收叙废黜宫僚表 臣闻先王慎罚，务在恤刑；往哲宽仁，义在宥过。圣人之道，莫尚乎兹。窃见废宫官僚，五品以上，除名弃斥，颇历温寒。但庶人畴昔之年，身处不疑之地，包藏悖逆，阴结宰臣，所预奸谋，多连宗戚，祸生虑表，非可防萌，宫内官僚，迥无关预。今乃投鼠及器，孰谓无冤？焚山毁玉，稍同迁怒。伏惟陛下至德钦明，哀矜庶类，对情冥感，昭格上苍。是天监孔明，重申灵命，神襟喜念，恩加率土，爰诏宽鞫，覃被普天，惟此数人，未沾洪造。伏寻先典，例有可原。昔吴国陪臣，则爰丝不坐于刘氵鼻；昌邑中尉，则王吉免缘于海昏。譬诸栾布，乃策名于彭越；比乎田叔，亦委质于张敖。主以凶逆陷其诛夷，臣以贤良荷彼收擢。历观往代，此类尤多。近者有隋，又遵斯义。杨勇之废，罪止加于佞人；李纲之徒，旨不预于刑网。古今裁其折衷，史籍称为美谈。而今张元素、令孤德？、赵宏智、裴宣机、萧钧等，并砥节砺操，有雅望于当朝，经明行修，播令名于天下，或以直言而遭？朴，或以忤意而见猜嫌，一？雷同，并罹天宪，恐于王道，伤在未宏。臣早预藩寮，深蒙录旧，趋驰左右，二十馀年。伏见丝言，每求舆诵，所怀狂狷，轻敢以闻。 请定释奠主祭奏 按礼记文王世子：“凡学官春释奠于其先师。”郑元注云：“官谓诗书礼乐之官也。”彼谓四时之学，将习其道，故儒官释奠，各于其师。既非国学行礼，所以不及先圣。至于春秋二时合乐之日，则天子视学，命有司典秩，即总祭先圣先师焉。秦汉释奠，无文可检。至于魏武，则使太常行事。自晋宋以降，时有亲行。而学官主祭，全无典实。且名称国学，乐用轩悬，樽俎威仪，盖皆官备。在于臣下，理不合专。况凡在小神，犹皆遣使行礼。释奠既准中祀，据理必须禀命。今请国学释奠，令国子祭酒为初献，祝辞称皇帝谨遣，仍令司业为亚献，国子博士为终献。其州学刺史为初献，上佐为亚献，博士为终献。县学县令为初献，县丞为亚献，博士既无品秩，请主簿及尉通为终献。若有阙，并以次差摄。州县释奠，既请遣刺史县令亲为献主祭。望准祭社同给明衣，修附礼令为永式。 封禅用玉牒奏 谨按司马彪续汉书，建武三十二年封太山，求元封故事所施用者，有司奏用玉牒书，藏方石中，厚五寸，长尺三寸，广五寸；有玉检，厚二寸，长短阔狭，一如玉牒。又按说文云：“简，牒也。”则知牒是简之别名，且牒是片竹，故其字从片。封禅牒虽用玉，其制宜与竹同，广厚五寸。何名简牒？又按孝经钩命决云：“六经册长尺四寸，孝经册长尺二寸。”遍检古之简牒，无尺三寸之制。臣等参详典故，务取折衷，春玉牒请同玉简册，长尺二寸，广寸二分，厚三分，以金绳连编，固简之数，随文多少，盛之玉匮，封牒石内，则合古文，于事为允。
驰薰风而驿膏露，灵心急于置邮；骤泽马而骛山车。神物切于推毂。上帝之情已见，天人之际乃交，推之不居，畴克与让，臣等中谢。臣又闻之，太岳临云：登其峰而小天下；岱宗零雨，不崇朝而弥海内。信天地之关键，为人？之会同。虽复稽社分区，？亭允峙，阴崖俯禅，犹或多途，阳峤乾封，必归斯境。自九皇而发迹，历万代而无差。曩者帝道浸微，淳风不竞，南茅北？，绵百世而寂寥；升中告成，历千祀而湮坠。使太山靡纪，梁甫旷巡，复盛礼于休明，企来苏于肆觐。大夫之树，倾柔荑以望尘；仙人之闾，耸危峰而伫贶。中外礻是祝福，幽明会。敬候翠华之旗，纪号青阳之日。实望夙恭储祉，仰副元符，召圆冠，徵博带，缉无怀之逸宪，采夷吾之旧文。式道扬銮，错事介邱之表；飞英腾茂，展采日观之前。阐绝代之丕业，尽天子之能事。荣贶融于往初，尊号洽乎区有。则怀生之类，冠带之伦，甘夕死于朝闻，倾朝野而相贺。接万龄于旦暮，亦何乐以如之？臣等预在普天，咸蒙大造，叫帝阍而引领，伫神仪之改容。昧死干陈，期于获命，不任悃Ы之至，谨诣阙奉表以闻。 贺洪州庆？见表 臣某等言：臣闻灵心不测，叶至道以升闻；上帝无声，候休明而降祉。同夫影响，在感斯通，相彼天心，实交其际。伏惟皇帝陛下垂光御极，体睿凝图，始自忧勤，宁群飞于海外；赐之仁寿，拯涂地于寰中。总绝代之英声，实无为之美政。三秦咸泰，六府斯歌。首冠往初，功无取譬，德泽共二仪潜运，清明与七曜齐光。是以迩无不安，远无不届。雕题镂齿之类，Ы郊甸以相趋；毡裘板屋之酋，入提封而请吏。上腾下漏，天平地成。嘉气内充，卿？以之舒彩；盛德外发，非烟由其散色。窃见守洪州长史张惟善等称，以六月二十六日于城内见庆？，自旦及申，然后方散。谨按瑞应图曰：“庆？者，太平之应。”孝经援神契曰：“德至山林，则景？出。”又曰：“天子孝，则庆？见。”金枝玉叶，若临轩帝之管，萧索氤氲，复入唐臣之咏。自非工侔造化，道格上苍，光含六幽，恩流四海，安能致兹神感，式彰灵贶，元黄间起，朱紫相辉，千载合符，如斯之盛也？虽复骈枝合颖，匹此为轻，绛雪元霜，曾何足喻？凡诸率土，预在肖形，沐浴皇风，用伸凫藻。况以臣等谬忝衣簪，旦夕岩廊，亲闻锡瑞，相呼？跃，实百常情，不胜悦豫之至。 贺杭州等龙见并庆？朱草表 臣某言：臣闻休气降祥，与圣人而合契，明灵之贶，候昌辰而咸通。自五帝寂寥，九皇悠缅。神龙逃夏中之世，一去莫追；景灵歇伊帝之朝，千龄不嗣。逮乎兹日，翔骤来仪，天道去人，何其交际？伏惟皇帝陛下化隆乾栋，施厚大炉，驭三光以照临，总万？而光宅。虽复荒陬之远，亿兆之多，一物不安，则宵衣载惕；四夷有罪，则纳隍兴叹。日者东师作梗，类农皇之夙沙；交河阻兵，等轩后之獯猃。元戎所鞫，大汉申涌醴之奇；齐斧裁加，昌海效静波之庆。既而西师献捷，东岱希封，日告祯礻几，岁登灵稼。表里礻是福，彰外平而内成，幽显合符，叶天意于人事。伏见杭州刺史潘求仁表称，于钱唐县界见青龙一。又江州刺史左难当称，寻阳县界见青龙二。又得汝州及沂州状称，所部各有庆？见。又延州刺史席辨称，临贞县界有朱草生。臣等以管窥天之意。若曰青者方色，宜顺动以东巡；龙者帝闲，可？骖于大辂。非烟五色，杂？旗于翠华；朱草三英，代灵芽于芳籍。岂非以兹幽旨，警悟皇情，促升中以奉高与？臣等自庆一生，预逢千载，虽复仲尼将圣，恨出图之未期；夷吾大贤，嗟比翼之难致。群臣庸昧，窃譬古人。幸遇休明，胜之多矣。披祥溢目，观秘惊心，庇大厦以相欢，荷施生而罔谢，无任凫藻之至。 贺隰州等龙见表 臣某等言：臣闻徇齐御极，元扈表其麟凤；文思则天，黄河贶其龙马。是知利充于物，乾坤应而合符；行出于身，明灵感而幽赞。伏惟皇帝陛下道登邃古，功济怀生，发轸升？而，垦灾除害。坐玉帐，振金鼓，运天机，掩区县。然后散服林塞，偃伯灵台，羁左衽以长缨，同文轨于遐裔，礼高年以执酒？（阙）通孝敬于神明。犹且昧旦丕显，凝旒庶政，临草缨而罪已，削金牒以胜残。化洽风移，礼循乐备。是以百灵效职，四海夷波。物不疵厉，人无╃窳。烟？动色，星辰叶契，仪双？之骏奔，奠飞甘之清醴。黄金？彩，紫玉ゼ英。粤自骊陆之前，其事无得而闻；羲轩之降，书契可略而详焉。未有茂实鸿名，若斯光大，休徵美瑞，如此感通。伏见隰州刺史表里（疑）异度表称，某日月青龙见隰州城北，大四五围，长八九丈。谨按瑞应图云：“青龙水之精，乘雨而下，不处深泉，王者有仁则出。”窃惟升？腾雾，孔氏论而不知；凌江负舟，大禹对而犹惧。岂如丹文绿错，骤简皇情，或跃日飞，极游明世，蒸哉懿已，绝名（阙）考历观图，将何取譬？臣等抚躬私？，鼓腹相欢。忽以微生，同沾大赉。逢物睹之昌运，览天祚之祯符，开辟以来，未闻斯遇。千龄一会，犹谓比肩，何幸之深，亲承旦暮。燕雀相庆，实百常情，不胜悦豫之至。 贺常州龙见表 臣某言：臣闻圣人作而万物睹，神灵滋而百宝用。是以飞龙御天，五？胜彩，潜龙涵池，四海夷波。轩帝由其受图，太昊以之为纪。莫不游泳宫沼，？服舆銮。玉牍丹文，与会昌而契合；金绳绿错，候休明而降祥。伏惟皇帝陛下道极上苍。功成下武，重光焕？，体睿凝图。至德充于两仪，大孝刑于四表。网地张天之谓武，制礼裁乐之谓文。惟几惟深，运神枢而不测；无为无事，致宝历于平分。故能网络九重，琢磨三代。溥天之下，用至道而不知；怀生之伦，荷大造而无谢。于是湛恩洋溢，休气氤氲。上格天，下漏泉，不私其照，日月为之扬彩；不爱其道，鳞介所以腾文。神物有征，于斯为忒。伏见常州别驾终文英表称，所部晋陵县尉信都叔卿等七人，以六月十三日于县城南？雨之际，见有青龙，长数十丈。大八九围，久之乃没。谨按熊氏瑞应图曰：“有仁圣君子在外不肖斥退则见。”惟皇作极，感而遂通，惟德动天，无远不应。是使四灵嘉瑞，叶千祀之登期；五色荣光，高万古之灵贶。方且以兹嘉祉，造类？亭，颂其徽猷，归功清庙。岂与夫鱼生露鼎，蔡上荷心，竹苇凝珠，晨昏合璧，校其优劣，何可同年而语哉？臣等运偶明时，预闻灵庆，不任凫藻之至。 贺富平县龙见表 臣某等言：臣等历选前辟，皇王之道详焉；遐观曩载，致治之方备矣。窃闻垂衣垂裳之世，追獯鬻而匪宁；乘舟乘橇之期，即析支而仅叙，尧民有窜，徒谓可封；汤祷无徵，非能具美。道光史册，幽赞祯符，各擅鸿名，俱为称首。况以括地成象，中天作镜，代元功而造物，叶神化以开祥，取譬前修，岂同年而语矣？伏惟皇帝陛下受初或跃，啸命风？，廓彼重昏，裁成法晷。张维立极，不盈少选之间；迈五登三，度越千龄之表。施生灵于动植，日用者不知；混覆焘于华戎，航深者忘远。巍巍乎！赫赫乎！书契已来，未闻之也。犹且留神昧旦，克念终朝。去岁以膏泽迟时，撤八珍而罪已；今春以濯枝未降，辍万骑于某泉。徇物为心，忧勤至矣。于是天先致感，亩积馀粮，圣敬日跻，虚心效祉。近得富平县令独孤仁宗奏云，十二月一日白龙见。又得沂州刺史李道迁状云，去年二月内景？出。又臣闻之，天飞水游，洞阴阳而不测；？行雨施，混神妙而无端。龙之谓灵，义彰于此，至乃千年韩（疑）庆，四和克瑞，名叶尧歌，色符轩纪，卿？所贶，复在于斯。陛下挺睿哲之资，纳明灵之？。是以冲天宛宛，贯六位呈祥；秘景纷纷，乱五章而发彩。故能远安迩肃，理定功成，动而弗违，告禅展礼，？祀报功，使夫同和之乐，与钧天而并奏，无体之礼，对上苍而比隆，超出万古之前，独立九皇之上，道格区宇，何其盛欤？臣等属会昌辰，曲成惠日，倏闻嘉瑞，再伫升中，庆赖之深，实兼欢忭，不任凫藻之至。 百官贺朔旦冬至表 臣闻乾坤资始，上元开历象之端，日月还流，朔旦正璇衡之本。事韫有形之表，理遂无物之先，故能运彼神枢，材成庶类，丽兹黄道，孕育群生。惟圣则天，允执在躬之历；惟皇作极，必叶履端之契。所以书称敬授，易曰明时，克正隆平。无非此道。伏惟皇帝陛下声凝秘？，功宏造化，纵如神之宏览，体不言于四海，发就日之光华，同无私于七曜。阶？循晷，阿凤吟辰，元精究开辟之初，握先穷名数之始。裁炎凉于玉管，节雨露于金浑。道格彼苍，仁г无外，八？受朔，尽入封疆，九译承风，远遵文轨。昆虫涵于凯泽，草木？于荣光。由是上感天而下漏泉，不爱道而效其宝，肇一元于甲子，致希世之贞符，挟五始于长至，播光前之茂礼。伏见宣义郎李淳风表称，窃见古历分日，起于子半，勘得今岁十一月甲子朔旦冬至。而故太史令传仁均，欲苟异张曹元法，减馀稍多，子初为朔，遂差三刻，用乖天正。然自初及半，日月全未相离，算与太初，事皆符合。奉敕付有司及经术者详加考定，以议奏闻。于是鸿生硕儒，咸稽茂典，研精覃思，俱考旧文。国子祭酒臣孔颖达十有一人，与尚书八座参议得失，咸以为仁均定朔，事有微差，淳风推校，理尤精密。谨按汉书云：“古者黄帝，合而不死。”应劭云：“历合天心，而得仙也。”又按益部耆旧传云：“洛下闳改颛顼法，更作太初历，自云后八百岁，此历差一日，有圣人出定之。”斯乃差日滥觞，久著之于冥兆，圣出之验，叶当今之有征。俯会八百之期，远叶九仙之道。臣等缅惟邃古，历考前王，若乃萌气黄锺，兆根元牝，阐其幽而藏其用，窥其奥而开其文，列圣存而不论，故无得而称也。自图书爰始，三统腾镳，皇王以来，六家分轸。帝轩垂宪，大挠汨其洪源；伯禹嗣兴，小正穷其至赜。命羲叔于唐历，考箕子于周年。以或元乙司分，翠虬定箭，登清台而索隐，揆圭表以知微。事绪多途，无闻感应。犹且各称书契。并擅鸿名，改年号以应元符，礼日观而为称首。岂与夫两仪同德，五纬齐明，景延南正，星躔北陆。联珠候朔，的？清汉之间，合璧规天，徘徊紫霄之上。校先代之优劣，岂同年而语哉？庶当玉辂徐轮，金泥秘检。涂山之下，会百神而合符；介邱之侧，朝万玉而光辉。天人交际，不亦休欤？臣等生属寿昌，累逢祉福，至于今庆，旷古无俦，何幸如之？亲承旦暮，不任欣跃之至。 谢敕书表 臣某言：奉今月十一日敕，伏开瑶检，等凿窍而睹虹霓；载荷丝言，似假翼而腾？汉。臣以愚劣，本乏词情，比加衰耄，更增才尽，年逾郭北，滞守周南。引领天庭；望丹霄而结恋，驰魂魏阙，惧黄落而长违。忽预闻韶，方深击壤之慰；词均郑璞，匪无辽豕之惭。精卫衔刍，岂究灵鳌之境；秋萤继日，安测阳羽之？天泽滂濡，恩光曲照，剪拂锡其容彩，吹嘘饰其羽毛。雕朽为妍，窃比铿金之响；涸鳞г润，纵游陆海之深，不胜？跃之至。谨附右崇卫副率贺拔俨奉表陈谢以闻。谨言。 为工部尚书段纶请致仕表 臣纶言：臣质轻散木，运忝连姻，滥叨右戚之荣，曲荷睦亲之礼。攀鳞切汉，顾毛羽而多惭；雕朽成姿，抚簪缨而自失。在梁之诮，甲子徒深，大造之恩，涓尘靡报，常怀战灼，夙夜无忘。况以蒲柳易衰，犬马将暮，沈疴岁积，忄昏耄日侵。虽复年未杖乡，而疾乖陈力，忄曷阴理务，沈迷簿领之书；伏枕当官，敢ル彝伦之序。久尸宠禄，事等旷官，内省愆尤，何颜在职？冒乞骸骨，退就庐田，庶得休闲，微加摄饵。则皇天有施生之惠，庸臣免偷安之责。倘蒙恩许，负岳为轻。但顿惫在躬，方违旦夕，仰轻槛而增恋，望霄极以长怀。伏纸陈诚，心灵战越，不任悲怆之至。 请收叙废黜宫僚表 臣闻先王慎罚，务在恤刑；往哲宽仁，义在宥过。圣人之道，莫尚乎兹。窃见废宫官僚，五品以上，除名弃斥，颇历温寒。但庶人畴昔之年，身处不疑之地，包藏悖逆，阴结宰臣，所预奸谋，多连宗戚，祸生虑表，非可防萌，宫内官僚，迥无关预。今乃投鼠及器，孰谓无冤？焚山毁玉，稍同迁怒。伏惟陛下至德钦明，哀矜庶类，对情冥感，昭格上苍。是天监孔明，重申灵命，神襟喜念，恩加率土，爰诏宽鞫，覃被普天，惟此数人，未沾洪造。伏寻先典，例有可原。昔吴国陪臣，则爰丝不坐于刘氵鼻；昌邑中尉，则王吉免缘于海昏。譬诸栾布，乃策名于彭越；比乎田叔，亦委质于张敖。主以凶逆陷其诛夷，臣以贤良荷彼收擢。历观往代，此类尤多。近者有隋，又遵斯义。杨勇之废，罪止加于佞人；李纲之徒，旨不预于刑网。古今裁其折衷，史籍称为美谈。而今张元素、令孤德？、赵宏智、裴宣机、萧钧等，并砥节砺操，有雅望于当朝，经明行修，播令名于天下，或以直言而遭？朴，或以忤意而见猜嫌，一？雷同，并罹天宪，恐于王道，伤在未宏。臣早预藩寮，深蒙录旧，趋驰左右，二十馀年。伏见丝言，每求舆诵，所怀狂狷，轻敢以闻。 请定释奠主祭奏 按礼记文王世子：“凡学官春释奠于其先师。”郑元注云：“官谓诗书礼乐之官也。”彼谓四时之学，将习其道，故儒官释奠，各于其师。既非国学行礼，所以不及先圣。至于春秋二时合乐之日，则天子视学，命有司典秩，即总祭先圣先师焉。秦汉释奠，无文可检。至于魏武，则使太常行事。自晋宋以降，时有亲行。而学官主祭，全无典实。且名称国学，乐用轩悬，樽俎威仪，盖皆官备。在于臣下，理不合专。况凡在小神，犹皆遣使行礼。释奠既准中祀，据理必须禀命。今请国学释奠，令国子祭酒为初献，祝辞称皇帝谨遣，仍令司业为亚献，国子博士为终献。其州学刺史为初献，上佐为亚献，博士为终献。县学县令为初献，县丞为亚献，博士既无品秩，请主簿及尉通为终献。若有阙，并以次差摄。州县释奠，既请遣刺史县令亲为献主祭。望准祭社同给明衣，修附礼令为永式。 封禅用玉牒奏 谨按司马彪续汉书，建武三十二年封太山，求元封故事所施用者，有司奏用玉牒书，藏方石中，厚五寸，长尺三寸，广五寸；有玉检，厚二寸，长短阔狭，一如玉牒。又按说文云：“简，牒也。”则知牒是简之别名，且牒是片竹，故其字从片。封禅牒虽用玉，其制宜与竹同，广厚五寸。何名简牒？又按孝经钩命决云：“六经册长尺四寸，孝经册长尺二寸。”遍检古之简牒，无尺三寸之制。臣等参详典故，务取折衷，春玉牒请同玉简册，长尺二寸，广寸二分，厚三分，以金绳连编，固简之数，随文多少，盛之玉匮，封牒石内，则合古文，于事为允。