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杜信 信，肃宗朝擢书判拔萃科。 对舍嫡孙立庶子判 侯择嗣，舍嫡孙而立庶子，人非之。曰行古之道。 列爵畴庸，承家继体。析薪负荷，堂构纂修。彼侯运偶千龄，秩惟五等。谋孙不朽，传锡土之荣；嗣子云亡，失克家之庆。殊孟絷之在卫，异微子之居殷。檀弓免焉，有符周典；仲子行古，实紊彝伦。人或见非，识明大体；废嫡立庶，宜正刑书。吾蔑从之，无载尔伪。 石倚 倚，肃宗时擢书判拔萃科。 对舍嫡孙立庶子判 侯择嗣，舍嫡孙而立庶子，人非之。曰行古之道。 胙土报功，分茅锡瑞。爰加九命，是宠三接。将崇继代之美，以展象贤之庆。顾彼择嗣，舍乎嫡孙；实乱大伦，攸乖先典。将著其代，非尚其德。亦犹行古，未息仲子之词；苟非从权，缘惧宣尼之对。若也克绍前烈，无贻后羞，黾告其猷，神歆其类。居丧而情忘佩玉，临代而智则藏符。虽则嫡庶有殊，足使贤愚自别。侯之所择，人或敢非，在礼则乖，于贤固可。 杨栖梧 栖梧，肃宗时擢书判拔萃科。 对舍嫡孙立庶子判 侯择嗣，舍嫡孙而立庶子，人非之。曰行古之道。 王者之制，著乎礼经，五等已陈，千古不替。尔侯所择，以为后者。盖重仁贤，讵论嫡庶？故舍孙而立子，将继代以承家。压纽可尊，佩玉非嗣。近思靖郭，传诸孟尝；远学周文，废其伯邑。侯则可矣，人妄非之。 房密 密，肃宗朝官考功郎中，迁谏议大夫。 对举似已者判 丙充使，举似已者。御史纠按。丙称但成三物，唯善能之。 进贤受赏，求善以类。苟有徇于廉能，固无嫌于雠党。夫不恶汝，（疑）柳朔方为于柏人；孰可代之？伯华旋佐于军尉。事不为谄，举乃斯得，以成三物，奚独一官？且王命使臣，匪躬之故，位多君子，何限之拘？方励时而激俗，宁守文以牵制。能举善也，惟其似之。大夫之中，则闻于祁氏；御史之纠，无为于鲁人。宜加爵地之荣，勿蹈功贤之议。 对毁濯龙泉判 舆人毁濯龙泉，或失其利。杨氏因形胜兴废业，邑人诉劳役不伏事。 泽国之政，川衡是恤。止以潴防，均之沟遂。畜彼雨施，错其水物。将废业之不修，岂分地之为利？虽舆人之讼，中则可毁；而两鹄之谣，处闻当复。候天时而润泽，成我濯龙；灌秋水于？涯，谁其辨马？与人为利，其利则深；仍旧为功，其功盖寡。劳虽是惮，讼则有孚。何者？伍其田畴，初结怨于东里；遵彼溉濯，终见美于西门。乃谋始而获尤，方乐成而久次。此而为罪，夫何劝能？ 邢宇 宇字绍宗，河间人。肃宗朝官户部员外郎。 握槊赋（并序） 握槊今人谓之长行，斯博奕之徒与。观其进退迟速，虽存于大体；因时适变，必务于权舆。施之于人，可以义存。赋曰： 夫何一枰之内兮，而取之多端。六艺之外兮，其为功平实难。张四维则地理攸载，背两目则天文可观。不可饰于丹漆，宁假贵于琅？。物以群分，故元黄而不杂；斗必遇敌，惟蚌鹬其何欢？彼千变之奚准？任双头之所安。遂使象牙在手，骏骨登盘，为无窍之须凿，故非黾而见钻。且其广凡几分，数不过六；参差宛轩，循环反覆。不能者败而成患，故能者养之取福。则犄角相持，首尾俱蹙；形同楚汉，气陵贲育。收七纵之奇功，在一掷于馀掬。或抚？┩而惊盼，或耸身而助速。似临敌之旗鼓，同在师之耳目；率成是而败非，类吉凶之倚伏。多回君子之虑，以实小人之腹。尔乃启行前指，要然自能，经彼策之无算，谓我谋之足徵。岂知夫否终则倾，道非假易。持不竞之微力，乘骤胜之遗累。闭六关而不通，因一子而为质。乃欲速而贾害，翻后时而获利。无以凭陵而憔悴，无以往蹇而自弃，实反掌而变生，亦随手而时异。至若幽人欲寡，智士谋深，不荡其志，以平其心。非独巧于往，遂移情于今，是知行必有恒，事思不久。？经略，循循善诱。或欲退而径前，或谋疾而居后。虽有敌而必应，固无险而不走。或用壮而可攻，或示羸而难扣。不幸灾以矜伐，每终吉而何咎？虽小道而可观，彼多诈而焉有？其故柔非及懦，勇必兼断，聚或一旅，分为数段。始雾委而云集，忽风解以冰泮，皆应物以卷舒，亦从宜而合散。虽触类而则长，维吾道之攸贯。足明夫正而不谲，取又非贪。全同坐隐，斯为手谈。必由理胜，岂非言甘？虽小失其奚爽，亦大来而莫惭。然则终多丧志，吁嗟士兮不耽。 对拜命布武判 王季拜命堂下布武，王人谓失恭肃，正以简书。季云其仪得中。 爵禄驭贤，在乎典礼。侯伯之秩，厥有成命。惟彼王季，纪名太常，对兹王人，拜命堂下。心则陨越，若天威之不违；躬行俯偻，信鲁史之无替。礼实宜之，德用称者。为臣不易，时观布武之仪；事君尽节，宁及简书之政。言以得中，季其信然。刑乃正邪，法固难舍。 李觐 觐，寿州刺史规之弟。 咸阳获宝符赋 君生人者，在乎宝位；守宝位者，在乎灵符。镇四海而攸重。临万方而作孚。时或遘？暂渝精于甸邑；道将昭泰，旋应德于皇衢。日者凶师犯顺，贼臣附进，随黄钺以外迁，与翠华而西幸。苟遇运之云否，将随时而匿影。忽影脱于金绳，遂沈埋于土梗。既而寇尽天府，驾旋京师，衣冠再朝于紫殿，文物重布于丹墀。圣上愍兹符之阙遗，恒寤寐以求之，结精诚而仰望，契幽昧以思惟。皇心退修，已闻于其政；神器大集，又叶于其期。其形欲呈，其气先觌。何五色之可爱？与三光而相射。光凝渭滨之苑，宜玉树之青青；媚贯王都之川，状银河之奕奕。载求载索，甸人斯获；捧之而片月下来，怀处而长虹上格。临宸？同舜德之文明，照阶墀叶尧心之光宅。玉钮惟旧，芝泥尚新，螭文外发，鸟篆中陈。题为天子之宝，实抚远方之人。彼之近县，俯接城？。我唐既斩虏将于桥上，汉氏亦拜单于于渭滨。不然者，曷不呈于异境，而见于他辰者也？当基大君出令，布蛮夷之政，匪我无以重其成命。远人底宁，执玉帛于庭，匪我无以阐其威灵。足知宝符之复，光我昭代。唐虽旧邦，共命惟再。颂声作于外，喜气溢于内。藏之王府，将神鼎以俱崇；列彼帝庭，与宝圭而相对。盛矣哉我唐之景祚，信三皇之作配。 昆田化为金赋（以“祭祀明洁，神化之金”为韵） 地有百瑞，美者惟金。其见寡，其应深。故因神而呈，足表至诚之道；从物以化，更彰肃祭之心。其祭惟何？首山之祀。其祭则那？我皇所致。始馨香以享德，终洁敬而展意。向清汉以式瞻，庶嘉祥于一至。于是乎神报以福，帝受以？。昆田之上，金化于兹。考出地之形，时则亡也；观从革之状，维其有之。原其始也，未辨厥名，莫知其价。纷杂乎珍异，昭彰乎昼夜。呈祥于代，虽得神而生；入息于时亦时，神而化。及其变也，倏忽而成，烂然而明。初比粟而散点，竟如萤以乱呈。昔混丹砂，南面之虔诚始答；今辉徭草，四方之正色遂生。山下荧煌，田间昭晰。向曙而野花齐媚，入螟而天星共列。祥风拂而逾丽，瑞露濡而更洁。至若随车表舜，还雨来秦。或因初以出，或从本而陈。未有迁移以礼，变化从神，以彼瑞为兹瑞，易前珍为后珍。则知宝非神而不见其详，神非宝而莫临其祭。访古而昆田宛在，阅史而清风不替。别有泥沙久沈，光影常翳。顾兹神之所开，亦化形而表帝。 紫玉见南山赋（以“由德通祥，至如影响”为韵） 南山之阳，何珍不藏？昭皇家之至德，发紫玉之祯祥。荧荧兮千岩动色，炯炯兮万壑生光。映于林谓群凤之集上，据于石辨众珉之居旁。固已闻于往牒，遂荐臻于我皇。稽夫所自，无胫而至。每隐曜而不欺，曷招携之可致？所以瑞于有道，将委质而式孚；出非其时，则韬光而自弃。南眺穹崇，玉见于中，贞姿岂琢，劲质非砻。远而望焉，与彩云而摇曳；即而察也，杂嘉气之葱茏。对白璧而即异，配元？而攸同。故瑞无应而不至，事有感而遂通。通人莫测，孰知其色？由是王者凭之而致理，君子观之而比德。明琬玉之在兹，岂瑕瑜之有匿？原乎玉之处幽，俭德是修；德表玉而应瑞，玉用德而降休。盖真宰之潜运，知神功之所由。不然，安得挹至宝于潜谷，阐皇风于大猷而已哉。若乃外彻中朗，冷然如响。佩服之处，虽贵乎山元；抵鹊之时，罔怀于土壤。大矣哉！瑞无常居，因化所如。惟德是依，彼自彰于符契；不贪为宝，我何待而沽诸。故客有观光而歌曰：归太素兮远蛮屏，有瑞玉兮见霄岭。浮紫色于云际，混清辉于水影。庶南山之不骞，期我皇之惟永。 李觌 觌，陇西人，官刑部郎中。 对工商食货判 得乙为县令，授田不均，科之。诉云：工食功，商食货，田故少。 给受有数，田亩则差。何患不均，是亦为政。顾惟彼乙，亲物为务。则三壤之典，平四人之利。以为用贫求富，犹或慕于工商；化有迁无，讵均劳于？蓑。聿修稼政，式赡农人；罔愆五口之商，俾齐三倍之贾。冀使通财易有，资殖货以藩身；寒耕热耘，望丰年而润屋。不均致讼，且曰未孚。罪欲加之，今有辞矣。 郑昭 昭，肃宗朝官侍御史。 对梢沟判 甲通梢沟三十里，主者按兴役不申。甲云：水氵敕之不合申。 先王之制，庐井有伍。爰自浍畎，达以沟洫。拯下人之垫溺，变彼汾之沮洳。故河渠式修，焕马迁之典；衡漳既导，美夏禹之绩。今甲之所施，用酌前训，不资穿凿，坐看通引。顾源流之所触，望平畴之有艺。况承兹水氵敕，罔殚众庸；同史起之利人，类王尊之济物。遂使苞萧发咏，无浸彼之虞；汾浍兴言，多流恶之美。既称裨益，闻此损费。自可旌其殊效，劝彼异能；岂宜按以不申，加之底戾？但刑期不僭，令著明文。役且不满千夫，法难从于五罪。既不合上请，即宜原宥。 对河卒判 甲充河卒，官给平价，又被差外徭。诉有兼丁不合倍赋。 徒骇既导，诚禹贡之宏规；宣防式歌，亦汉国之盛业。莫不功勤酾决，绩著疏开。既输闽越之？，行漕海陵之粟。河渠既设，控引是资。青翰晨移，背吴江而电骛；ゴサ夕至，仰天府以云趁。眷彼泛舟，良资鼓？。瞻言河卒，实系水官。平价允叶于酬庸，轻役雅符于悦使。报者倦矣，在彝典而无乖；施者未厌，论外徭而有诉。羔羊起咏，节俭宁闻；硕鼠兴谣，贪婪何甚？论古既闻此役，设法不合辄蠲。无端之词，请从告记。 对大比判 乙因大比，有橘奴不书于版，三老罪之，用赋不阙。 贡赋有差，彰乎昔典；贫赡斯别，焕彼前书。故地之居人，因俗而理，制以庐舍，为之井田。考市籍而有伦，工商式叙；稽版图而作范，众寡必登。斯道或愆，彝伦攸？攵。乙产均猗顿，术得计然，忝列编？，有虞常赋。虽贞筠十顷，稍异渭滨之饶；而木奴千头，自擅江陵之富。爰因大比，用奉旧章。隐而不言，国有彝宪。籍为大信，命出维行。三老论辜，宜察乡人之恶；五刑必审，是诘所由之科。庶书橘有差，自甘于屈法；坐棠流惠克念于旬时。 何士干 士干，肃宗时抉书判拔萃科。 对工商食货判 得乙为县令，授田不均，科之。诉云：工食功，商食货，田故少。 三壤异宜，四人差给，用惩末作，示禁淫利。乙任当抚字，能率典礼。以为播植务农，实粢盛之备；贸迁变业，非礼节之本。遂用均其利役，别以等差。类农家之一夫，视工商之五口。详夫周礼，则异井田之制；稽诸汉制，是同平土之法。冀以无而易有，期彼竭而我盈；各适所宜，足见人而无党。不相僭夺，可谓政之有经。诚往诉之有孚，将议刑而奚据？ &... -->>
杜信 信，肃宗朝擢书判拔萃科。 对舍嫡孙立庶子判 侯择嗣，舍嫡孙而立庶子，人非之。曰行古之道。 列爵畴庸，承家继体。析薪负荷，堂构纂修。彼侯运偶千龄，秩惟五等。谋孙不朽，传锡土之荣；嗣子云亡，失克家之庆。殊孟絷之在卫，异微子之居殷。檀弓免焉，有符周典；仲子行古，实紊彝伦。人或见非，识明大体；废嫡立庶，宜正刑书。吾蔑从之，无载尔伪。 石倚 倚，肃宗时擢书判拔萃科。 对舍嫡孙立庶子判 侯择嗣，舍嫡孙而立庶子，人非之。曰行古之道。 胙土报功，分茅锡瑞。爰加九命，是宠三接。将崇继代之美，以展象贤之庆。顾彼择嗣，舍乎嫡孙；实乱大伦，攸乖先典。将著其代，非尚其德。亦犹行古，未息仲子之词；苟非从权，缘惧宣尼之对。若也克绍前烈，无贻后羞，黾告其猷，神歆其类。居丧而情忘佩玉，临代而智则藏符。虽则嫡庶有殊，足使贤愚自别。侯之所择，人或敢非，在礼则乖，于贤固可。 杨栖梧 栖梧，肃宗时擢书判拔萃科。 对舍嫡孙立庶子判 侯择嗣，舍嫡孙而立庶子，人非之。曰行古之道。 王者之制，著乎礼经，五等已陈，千古不替。尔侯所择，以为后者。盖重仁贤，讵论嫡庶？故舍孙而立子，将继代以承家。压纽可尊，佩玉非嗣。近思靖郭，传诸孟尝；远学周文，废其伯邑。侯则可矣，人妄非之。 房密 密，肃宗朝官考功郎中，迁谏议大夫。 对举似已者判 丙充使，举似已者。御史纠按。丙称但成三物，唯善能之。 进贤受赏，求善以类。苟有徇于廉能，固无嫌于雠党。夫不恶汝，（疑）柳朔方为于柏人；孰可代之？伯华旋佐于军尉。事不为谄，举乃斯得，以成三物，奚独一官？且王命使臣，匪躬之故，位多君子，何限之拘？方励时而激俗，宁守文以牵制。能举善也，惟其似之。大夫之中，则闻于祁氏；御史之纠，无为于鲁人。宜加爵地之荣，勿蹈功贤之议。 对毁濯龙泉判 舆人毁濯龙泉，或失其利。杨氏因形胜兴废业，邑人诉劳役不伏事。 泽国之政，川衡是恤。止以潴防，均之沟遂。畜彼雨施，错其水物。将废业之不修，岂分地之为利？虽舆人之讼，中则可毁；而两鹄之谣，处闻当复。候天时而润泽，成我濯龙；灌秋水于？涯，谁其辨马？与人为利，其利则深；仍旧为功，其功盖寡。劳虽是惮，讼则有孚。何者？伍其田畴，初结怨于东里；遵彼溉濯，终见美于西门。乃谋始而获尤，方乐成而久次。此而为罪，夫何劝能？ 邢宇 宇字绍宗，河间人。肃宗朝官户部员外郎。 握槊赋（并序） 握槊今人谓之长行，斯博奕之徒与。观其进退迟速，虽存于大体；因时适变，必务于权舆。施之于人，可以义存。赋曰： 夫何一枰之内兮，而取之多端。六艺之外兮，其为功平实难。张四维则地理攸载，背两目则天文可观。不可饰于丹漆，宁假贵于琅？。物以群分，故元黄而不杂；斗必遇敌，惟蚌鹬其何欢？彼千变之奚准？任双头之所安。遂使象牙在手，骏骨登盘，为无窍之须凿，故非黾而见钻。且其广凡几分，数不过六；参差宛轩，循环反覆。不能者败而成患，故能者养之取福。则犄角相持，首尾俱蹙；形同楚汉，气陵贲育。收七纵之奇功，在一掷于馀掬。或抚？┩而惊盼，或耸身而助速。似临敌之旗鼓，同在师之耳目；率成是而败非，类吉凶之倚伏。多回君子之虑，以实小人之腹。尔乃启行前指，要然自能，经彼策之无算，谓我谋之足徵。岂知夫否终则倾，道非假易。持不竞之微力，乘骤胜之遗累。闭六关而不通，因一子而为质。乃欲速而贾害，翻后时而获利。无以凭陵而憔悴，无以往蹇而自弃，实反掌而变生，亦随手而时异。至若幽人欲寡，智士谋深，不荡其志，以平其心。非独巧于往，遂移情于今，是知行必有恒，事思不久。？经略，循循善诱。或欲退而径前，或谋疾而居后。虽有敌而必应，固无险而不走。或用壮而可攻，或示羸而难扣。不幸灾以矜伐，每终吉而何咎？虽小道而可观，彼多诈而焉有？其故柔非及懦，勇必兼断，聚或一旅，分为数段。始雾委而云集，忽风解以冰泮，皆应物以卷舒，亦从宜而合散。虽触类而则长，维吾道之攸贯。足明夫正而不谲，取又非贪。全同坐隐，斯为手谈。必由理胜，岂非言甘？虽小失其奚爽，亦大来而莫惭。然则终多丧志，吁嗟士兮不耽。 对拜命布武判 王季拜命堂下布武，王人谓失恭肃，正以简书。季云其仪得中。 爵禄驭贤，在乎典礼。侯伯之秩，厥有成命。惟彼王季，纪名太常，对兹王人，拜命堂下。心则陨越，若天威之不违；躬行俯偻，信鲁史之无替。礼实宜之，德用称者。为臣不易，时观布武之仪；事君尽节，宁及简书之政。言以得中，季其信然。刑乃正邪，法固难舍。 李觐 觐，寿州刺史规之弟。 咸阳获宝符赋 君生人者，在乎宝位；守宝位者，在乎灵符。镇四海而攸重。临万方而作孚。时或遘？暂渝精于甸邑；道将昭泰，旋应德于皇衢。日者凶师犯顺，贼臣附进，随黄钺以外迁，与翠华而西幸。苟遇运之云否，将随时而匿影。忽影脱于金绳，遂沈埋于土梗。既而寇尽天府，驾旋京师，衣冠再朝于紫殿，文物重布于丹墀。圣上愍兹符之阙遗，恒寤寐以求之，结精诚而仰望，契幽昧以思惟。皇心退修，已闻于其政；神器大集，又叶于其期。其形欲呈，其气先觌。何五色之可爱？与三光而相射。光凝渭滨之苑，宜玉树之青青；媚贯王都之川，状银河之奕奕。载求载索，甸人斯获；捧之而片月下来，怀处而长虹上格。临宸？同舜德之文明，照阶墀叶尧心之光宅。玉钮惟旧，芝泥尚新，螭文外发，鸟篆中陈。题为天子之宝，实抚远方之人。彼之近县，俯接城？。我唐既斩虏将于桥上，汉氏亦拜单于于渭滨。不然者，曷不呈于异境，而见于他辰者也？当基大君出令，布蛮夷之政，匪我无以重其成命。远人底宁，执玉帛于庭，匪我无以阐其威灵。足知宝符之复，光我昭代。唐虽旧邦，共命惟再。颂声作于外，喜气溢于内。藏之王府，将神鼎以俱崇；列彼帝庭，与宝圭而相对。盛矣哉我唐之景祚，信三皇之作配。 昆田化为金赋（以“祭祀明洁，神化之金”为韵） 地有百瑞，美者惟金。其见寡，其应深。故因神而呈，足表至诚之道；从物以化，更彰肃祭之心。其祭惟何？首山之祀。其祭则那？我皇所致。始馨香以享德，终洁敬而展意。向清汉以式瞻，庶嘉祥于一至。于是乎神报以福，帝受以？。昆田之上，金化于兹。考出地之形，时则亡也；观从革之状，维其有之。原其始也，未辨厥名，莫知其价。纷杂乎珍异，昭彰乎昼夜。呈祥于代，虽得神而生；入息于时亦时，神而化。及其变也，倏忽而成，烂然而明。初比粟而散点，竟如萤以乱呈。昔混丹砂，南面之虔诚始答；今辉徭草，四方之正色遂生。山下荧煌，田间昭晰。向曙而野花齐媚，入螟而天星共列。祥风拂而逾丽，瑞露濡而更洁。至若随车表舜，还雨来秦。或因初以出，或从本而陈。未有迁移以礼，变化从神，以彼瑞为兹瑞，易前珍为后珍。则知宝非神而不见其详，神非宝而莫临其祭。访古而昆田宛在，阅史而清风不替。别有泥沙久沈，光影常翳。顾兹神之所开，亦化形而表帝。 紫玉见南山赋（以“由德通祥，至如影响”为韵） 南山之阳，何珍不藏？昭皇家之至德，发紫玉之祯祥。荧荧兮千岩动色，炯炯兮万壑生光。映于林谓群凤之集上，据于石辨众珉之居旁。固已闻于往牒，遂荐臻于我皇。稽夫所自，无胫而至。每隐曜而不欺，曷招携之可致？所以瑞于有道，将委质而式孚；出非其时，则韬光而自弃。南眺穹崇，玉见于中，贞姿岂琢，劲质非砻。远而望焉，与彩云而摇曳；即而察也，杂嘉气之葱茏。对白璧而即异，配元？而攸同。故瑞无应而不至，事有感而遂通。通人莫测，孰知其色？由是王者凭之而致理，君子观之而比德。明琬玉之在兹，岂瑕瑜之有匿？原乎玉之处幽，俭德是修；德表玉而应瑞，玉用德而降休。盖真宰之潜运，知神功之所由。不然，安得挹至宝于潜谷，阐皇风于大猷而已哉。若乃外彻中朗，冷然如响。佩服之处，虽贵乎山元；抵鹊之时，罔怀于土壤。大矣哉！瑞无常居，因化所如。惟德是依，彼自彰于符契；不贪为宝，我何待而沽诸。故客有观光而歌曰：归太素兮远蛮屏，有瑞玉兮见霄岭。浮紫色于云际，混清辉于水影。庶南山之不骞，期我皇之惟永。 李觌 觌，陇西人，官刑部郎中。 对工商食货判 得乙为县令，授田不均，科之。诉云：工食功，商食货，田故少。 给受有数，田亩则差。何患不均，是亦为政。顾惟彼乙，亲物为务。则三壤之典，平四人之利。以为用贫求富，犹或慕于工商；化有迁无，讵均劳于？蓑。聿修稼政，式赡农人；罔愆五口之商，俾齐三倍之贾。冀使通财易有，资殖货以藩身；寒耕热耘，望丰年而润屋。不均致讼，且曰未孚。罪欲加之，今有辞矣。 郑昭 昭，肃宗朝官侍御史。 对梢沟判 甲通梢沟三十里，主者按兴役不申。甲云：水氵敕之不合申。 先王之制，庐井有伍。爰自浍畎，达以沟洫。拯下人之垫溺，变彼汾之沮洳。故河渠式修，焕马迁之典；衡漳既导，美夏禹之绩。今甲之所施，用酌前训，不资穿凿，坐看通引。顾源流之所触，望平畴之有艺。况承兹水氵敕，罔殚众庸；同史起之利人，类王尊之济物。遂使苞萧发咏，无浸彼之虞；汾浍兴言，多流恶之美。既称裨益，闻此损费。自可旌其殊效，劝彼异能；岂宜按以不申，加之底戾？但刑期不僭，令著明文。役且不满千夫，法难从于五罪。既不合上请，即宜原宥。 对河卒判 甲充河卒，官给平价，又被差外徭。诉有兼丁不合倍赋。 徒骇既导，诚禹贡之宏规；宣防式歌，亦汉国之盛业。莫不功勤酾决，绩著疏开。既输闽越之？，行漕海陵之粟。河渠既设，控引是资。青翰晨移，背吴江而电骛；ゴサ夕至，仰天府以云趁。眷彼泛舟，良资鼓？。瞻言河卒，实系水官。平价允叶于酬庸，轻役雅符于悦使。报者倦矣，在彝典而无乖；施者未厌，论外徭而有诉。羔羊起咏，节俭宁闻；硕鼠兴谣，贪婪何甚？论古既闻此役，设法不合辄蠲。无端之词，请从告记。 对大比判 乙因大比，有橘奴不书于版，三老罪之，用赋不阙。 贡赋有差，彰乎昔典；贫赡斯别，焕彼前书。故地之居人，因俗而理，制以庐舍，为之井田。考市籍而有伦，工商式叙；稽版图而作范，众寡必登。斯道或愆，彝伦攸？攵。乙产均猗顿，术得计然，忝列编？，有虞常赋。虽贞筠十顷，稍异渭滨之饶；而木奴千头，自擅江陵之富。爰因大比，用奉旧章。隐而不言，国有彝宪。籍为大信，命出维行。三老论辜，宜察乡人之恶；五刑必审，是诘所由之科。庶书橘有差，自甘于屈法；坐棠流惠克念于旬时。 何士干 士干，肃宗时抉书判拔萃科。 对工商食货判 得乙为县令，授田不均，科之。诉云：工食功，商食货，田故少。 三壤异宜，四人差给，用惩末作，示禁淫利。乙任当抚字，能率典礼。以为播植务农，实粢盛之备；贸迁变业，非礼节之本。遂用均其利役，别以等差。类农家之一夫，视工商之五口。详夫周礼，则异井田之制；稽诸汉制，是同平土之法。冀以无而易有，期彼竭而我盈；各适所宜，足见人而无党。不相僭夺，可谓政之有经。诚往诉之有孚，将议刑而奚据？ &... -->>
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