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张参 参，大历朝官户部郎中，历国子司业。 五经文字序例 易系辞曰：“上古结绳以理，后代圣人易之以书契，百官以理，万人以察，盖取诸？。”？，决也。王庭孚号，决之大者，决以书契也。逮周礼保氏，掌养国子以道，教之六书：谓象形、指事、会意、谐声、转注、假借，六者造字之本也。虽虫篆变体，古今异文，离此六者，则为谬惑矣。王者制天下，必使车同轨，书同文。故教人八岁入小学，文有疑者，则必阙而求之。春秋之末，保氏教废，无所取正，各遂其私。故孔子曰：“吾犹及史之阙文也，今亡矣。”盖夫子少时，人犹有阙疑之问，后亡斯道，叹其不知而作之也。萧何汉制，亦有著法，太史试学童，讽书九千字，乃得为吏，以六体试之。吏人上书，字或不正，辄有举劾，皆正史遗文，可得焯知者也。刘子政父子校中秘书，自史籀 李巡 巡与张参齐名，时相李勉辟为判官，甚警礼之。 浮屠颂 崇构邈矣，层甍岿然。嶷如玉立，黝若云连。仰颜满月，危践中天。上标银榜，下列金。仙扶持有助，陵谷无迁。 李道昌 道昌，大历十二年官苏州观察使。 祭幽独君文 呜呼！万古邱陵，化无再出。君是何人？能闲诗笔，何代而亡，谁人子侄？曾作何官，是谁仙室？寂寞夜台，悲乎白日。不向纸上，石中隐出。桃源三月，绿草垂杨。黄莺百啭。猿声断肠，不题姓字，宁辨贤良。呜呼痛或！吧惜先贤。空传经史，终无再还。青松岭上，嵯峨碧山。 裴孝智 孝智，大历八年官祠部员外郎，兼侍御史。 文宣王庙新门记 成域中之大，归天下之往曰王。王者应历以宰物，酌时以观化，威声雷霆，号令风雨。不严人理，合自然之运；不行家至，契如神之速。德叶协于幽明，道徜徉于古姑。无为无事，其大和哉！洎乎浇淳既变，仁义斯起。偃息庠序，栖迟洙泗。宪章万物之首，驰骋百王之末。清颓波于幽厉，扇儒术于殷周。故春秋作而乱贼惧，风兴删而廉耻生。美韶、？而┎？之音息，行揖让而庄敬之心劝。夫子圣者欤？名与日月同流，业与乾坤终始。隐焉而光，暗然而彰。命服衮裳，累代称王。曲阜圣人之乡也，先是？宫霞蔽，正殿岑立，缭以环堵，邃其台门。巍若化造，嶷如（阙一字）动。允所谓淹中之胜概，阙里之全模。刺史孟公休鉴，德润尊师，道肥希圣，研精百代。（阙三字）言夜火非官曹之烛，春桑无附枝之咏。判官郡功曹卢瞳，以文发身，以清检物，博通（阙三字）数四科。惟此祠庙，厥初层构。朱户半倾，雕甍中落。难名之阃奥，造次可游。如在之（阙四字）易睹。将何以克恭过位，加敬及庭。于是孟公首之，卢公翊之。因命县大夫兼大（阙五字）裴公新其南门，书时也。公名有象，育元含贞。广学攻文，始登甲科。吏于舒，舒人（阙五字）等。吏于衮，衮人悦有，蓄可大之用，为致远之资。由是庀乃程，具乃役。不斩仲（阙六字）山之石偿以石而给，功不时而就。大屋横亘，双扉洞开。丹ㄆ绣？而，胶葛固（阙七字）景飞檐骈逼而栖雾。扃？既固，享献聿修。官吏惟清肃之谨，邑人无亵渎（阙七字）席及阶而升。数仞之墙，由户而入。君子以为非孟公之化不行，非卢公之（阙八字）不成三事叶同。（阙一字）底于善，孝智不敏。儒家之流，徒挹春秋舍菜之礼。（阙九字）志不腆之文，俾刊永贞之石。时大历八年十二月一日也。 宋少真 少真，大历朝官侍御史。 对聚徒教授判 甲聚徒教授，每春秋享时，以素木瓠叶为俎豆。 学以知道，行以成德。谓修已不懈，则化人而有孚。甲括羽诗书，佩服忠信。谈经不同于稷下，请益其多。强学颇类于关西，发蒙斯众。既闻讲道，亦见习仪。且享以训恭，射则观德。素木瓠叶，足表献酬之教；桑弧蒿矢，方昭揖逊之容。学不习而则落，礼不行而斯坏。刑而致诘，何迷邹鲁之风？习以见尤，其如城阙之刺。祭遵施之于军旅，尚不云非；刘昆列之于家庭，且未言失。古则可据，今何以疑？所谓习不违经，学无废业。告人昧识，徒效西邻之责言；在甲合仪，请遵东观之故事。 梁乘 乘，代宗朝官仓部员外郎，出为吉州刺史。 对祭阙颁诰判 所司有礼事不颁诰，所由断徒罪，不伏。 受福之祭，固存乎肃恭；出令以言，实在乎颁告。紧有司之不腆，乃事神而未达。不能先备礼物，预颁祀典，存彼旧章，介兹景福。虽自牖纳约，所贵齐心；倘入庙未知，将何措手？若也礼则斯缺，人心匪虔，信且未孚，福将何有？且祀有大小，罚有重轻。大则合置于刑徒，小则宜从于笞坐。须明大小，方辨重轻。 对毁坏压死判 乙有所毁坏而误死人，科其备虑不谨，诉合所由不伏。 奚有建立，洎乎崩坏。必慎伤人，无致害物。何哉主者，会不任能？顾彼匠人，岂因何巧？既无备虑，且乏周防；遂昧立身，果贻误杀。事殊隙坏，物异榱崩。将压有契于国侨，不吊遂符于戴礼。况造作这与毁坏，匠人之与主司，著皋繇之书，合以所由为罪。且人谁无死？痛其不终；宜用明刑，以尉幽壤。 对复以冕服判 甲复以冕服，御史纠其违失。 禄秩之序，贵有常尊。凶丧之仪，礼无越等。已矣逝者，魂兮不来。死实生哀，殁西山于九夜；招之望反，将北面而三号。既而骨月复归，精魄无象。宛其死矣，则无不至。且祭神不能如在，神犹未飨；复魂不似其服，魂将奚依？至若在馆在家，匪无名数，公侯卿士，实有彝伦。小者则プ狄素纱，诸侯乃衮衣冕服。未详甲也，其位若何？傥有土之公卿，御史斯为折角；若食菜之乡士，甲也宜从噬肤。 李仲？ 仲？，代宗朝官左司员外郎。 对四品女乐判 乙有女乐一部，御史按之，云有任四品清官，仰处分。 乐云钟鼓，诗美琴瑟。贵以平心，非徒娱耳。惟兹四品，谐此入音。苟嘉乐之可观，在官班而有节。况？平之代，朝野多欢，箫韶之陈，兽犹来格；家室之际，女也何妨？未乖至理之宜，何速宪司之按？此而获过，岂曰知音？ 林琨 琨，济南郡邹县人。代宗朝官左司司封郎中知制诰。 驾幸温泉宫赋（以“天下安乐，明主宴游”为韵） 寒郊已暮兮景气澄鲜，遥林罢色兮古岫苍然。我皇将出豫涤思，观风猎贤。于是旭日霁野，庆？霭天。指凤城之香陌，得骊阜之甘泉。乃乘雕玉之舆，驾飞黄之马，罗霜仗于灞亭之上，驻清跸于秦山之下。赋汾水于秋风，咏在镐于周雅。若其严气盛，阴？寒。冰生巨壑，雪满层峦。河海方闭，温泉正湍。岂独鉴天心于曲渚，藻圣虑于清澜。沿上善之为信，秉至柔之自安。伊昔竹殿始秋，梧宫未落。空望幸之杳渺，怨嬉游之寂寞。芸徒馥于玉阶，月虚容于金阁。接远树于新丰，韵晓钟于长乐。皇欢是并，品物咸享。逶迤清Г，皎洁澄明。奏钧天而寒谷变律，陈羽卫而阴飙换晴。故能蠲忧除患，利用永贞。于时泽洽群臣，恩遍区宇。野丰击壤，则有颂于康哉；帝之何力？空赓歌于圣主。因返旆回鉴，逍遥近甸。度祥光之萧索，郁佳气之葱？。钩陈不改，下辇成宴。诫轵道而兴嗟，想？溪而流盼。然后省娱，游之乐，念淳朴之俦。开灵液之广润，与万姓而同休。施兔置于中谷，贲束帛于岩幽。独有执戟三道，栖迟一邱。空想臣朔之列，常陪汉武之游。 象赋 载详图籍，爰寻古往。功辟二仪，物标万象。既拆之于混沌。亦闻之于惚恍。虽处中而可求，信居外而能想。阴阳式布，造化斯分。江河草木，日月烟？。或毓灵而禀气，或照曜而氛氲。不因象而可睹，岂无声而得闻？仰察天文，傍观地理。烁烂星布，巍峨岳峙。或守位而不易，或镇方而恒止。不因象之所尊，岂为君而胜纪？至若刻凤之琴，盘龙之镜；开玉轸以交错，写菱花而辉映。声信美而具出，质含虚而转静。不因象而可识，岂克爱而为盛？则有大乐鼓吹，圣人舆跸；备礼而制，乘时而出。宛转国门，逶迤天术。不因象之为用，岂二仪而不失？物皆有象，象必可观。听之则易，审之则难。借如玉京上天，贝阙中海。其名可识，其象安在？象以影随，影图象遍。居暗莫察，因明则见。众象之德，唯人是则。任以去留，委其通塞。则有心沉迹沦，栖迟问津；无才补国，用道藏身。颍水寻隐，商山访真。欣逢道远，应时来宾。既无容而可托，空以象而为亲。 空赋（以“平上去入，终而复始”为韵） 观夫物则有名而有竭，空则无竭而有... -->>
张参 参，大历朝官户部郎中，历国子司业。 五经文字序例 易系辞曰：“上古结绳以理，后代圣人易之以书契，百官以理，万人以察，盖取诸？。”？，决也。王庭孚号，决之大者，决以书契也。逮周礼保氏，掌养国子以道，教之六书：谓象形、指事、会意、谐声、转注、假借，六者造字之本也。虽虫篆变体，古今异文，离此六者，则为谬惑矣。王者制天下，必使车同轨，书同文。故教人八岁入小学，文有疑者，则必阙而求之。春秋之末，保氏教废，无所取正，各遂其私。故孔子曰：“吾犹及史之阙文也，今亡矣。”盖夫子少时，人犹有阙疑之问，后亡斯道，叹其不知而作之也。萧何汉制，亦有著法，太史试学童，讽书九千字，乃得为吏，以六体试之。吏人上书，字或不正，辄有举劾，皆正史遗文，可得焯知者也。刘子政父子校中秘书，自史籀 李巡 巡与张参齐名，时相李勉辟为判官，甚警礼之。 浮屠颂 崇构邈矣，层甍岿然。嶷如玉立，黝若云连。仰颜满月，危践中天。上标银榜，下列金。仙扶持有助，陵谷无迁。 李道昌 道昌，大历十二年官苏州观察使。 祭幽独君文 呜呼！万古邱陵，化无再出。君是何人？能闲诗笔，何代而亡，谁人子侄？曾作何官，是谁仙室？寂寞夜台，悲乎白日。不向纸上，石中隐出。桃源三月，绿草垂杨。黄莺百啭。猿声断肠，不题姓字，宁辨贤良。呜呼痛或！吧惜先贤。空传经史，终无再还。青松岭上，嵯峨碧山。 裴孝智 孝智，大历八年官祠部员外郎，兼侍御史。 文宣王庙新门记 成域中之大，归天下之往曰王。王者应历以宰物，酌时以观化，威声雷霆，号令风雨。不严人理，合自然之运；不行家至，契如神之速。德叶协于幽明，道徜徉于古姑。无为无事，其大和哉！洎乎浇淳既变，仁义斯起。偃息庠序，栖迟洙泗。宪章万物之首，驰骋百王之末。清颓波于幽厉，扇儒术于殷周。故春秋作而乱贼惧，风兴删而廉耻生。美韶、？而┎？之音息，行揖让而庄敬之心劝。夫子圣者欤？名与日月同流，业与乾坤终始。隐焉而光，暗然而彰。命服衮裳，累代称王。曲阜圣人之乡也，先是？宫霞蔽，正殿岑立，缭以环堵，邃其台门。巍若化造，嶷如（阙一字）动。允所谓淹中之胜概，阙里之全模。刺史孟公休鉴，德润尊师，道肥希圣，研精百代。（阙三字）言夜火非官曹之烛，春桑无附枝之咏。判官郡功曹卢瞳，以文发身，以清检物，博通（阙三字）数四科。惟此祠庙，厥初层构。朱户半倾，雕甍中落。难名之阃奥，造次可游。如在之（阙四字）易睹。将何以克恭过位，加敬及庭。于是孟公首之，卢公翊之。因命县大夫兼大（阙五字）裴公新其南门，书时也。公名有象，育元含贞。广学攻文，始登甲科。吏于舒，舒人（阙五字）等。吏于衮，衮人悦有，蓄可大之用，为致远之资。由是庀乃程，具乃役。不斩仲（阙六字）山之石偿以石而给，功不时而就。大屋横亘，双扉洞开。丹ㄆ绣？而，胶葛固（阙七字）景飞檐骈逼而栖雾。扃？既固，享献聿修。官吏惟清肃之谨，邑人无亵渎（阙七字）席及阶而升。数仞之墙，由户而入。君子以为非孟公之化不行，非卢公之（阙八字）不成三事叶同。（阙一字）底于善，孝智不敏。儒家之流，徒挹春秋舍菜之礼。（阙九字）志不腆之文，俾刊永贞之石。时大历八年十二月一日也。 宋少真 少真，大历朝官侍御史。 对聚徒教授判 甲聚徒教授，每春秋享时，以素木瓠叶为俎豆。 学以知道，行以成德。谓修已不懈，则化人而有孚。甲括羽诗书，佩服忠信。谈经不同于稷下，请益其多。强学颇类于关西，发蒙斯众。既闻讲道，亦见习仪。且享以训恭，射则观德。素木瓠叶，足表献酬之教；桑弧蒿矢，方昭揖逊之容。学不习而则落，礼不行而斯坏。刑而致诘，何迷邹鲁之风？习以见尤，其如城阙之刺。祭遵施之于军旅，尚不云非；刘昆列之于家庭，且未言失。古则可据，今何以疑？所谓习不违经，学无废业。告人昧识，徒效西邻之责言；在甲合仪，请遵东观之故事。 梁乘 乘，代宗朝官仓部员外郎，出为吉州刺史。 对祭阙颁诰判 所司有礼事不颁诰，所由断徒罪，不伏。 受福之祭，固存乎肃恭；出令以言，实在乎颁告。紧有司之不腆，乃事神而未达。不能先备礼物，预颁祀典，存彼旧章，介兹景福。虽自牖纳约，所贵齐心；倘入庙未知，将何措手？若也礼则斯缺，人心匪虔，信且未孚，福将何有？且祀有大小，罚有重轻。大则合置于刑徒，小则宜从于笞坐。须明大小，方辨重轻。 对毁坏压死判 乙有所毁坏而误死人，科其备虑不谨，诉合所由不伏。 奚有建立，洎乎崩坏。必慎伤人，无致害物。何哉主者，会不任能？顾彼匠人，岂因何巧？既无备虑，且乏周防；遂昧立身，果贻误杀。事殊隙坏，物异榱崩。将压有契于国侨，不吊遂符于戴礼。况造作这与毁坏，匠人之与主司，著皋繇之书，合以所由为罪。且人谁无死？痛其不终；宜用明刑，以尉幽壤。 对复以冕服判 甲复以冕服，御史纠其违失。 禄秩之序，贵有常尊。凶丧之仪，礼无越等。已矣逝者，魂兮不来。死实生哀，殁西山于九夜；招之望反，将北面而三号。既而骨月复归，精魄无象。宛其死矣，则无不至。且祭神不能如在，神犹未飨；复魂不似其服，魂将奚依？至若在馆在家，匪无名数，公侯卿士，实有彝伦。小者则プ狄素纱，诸侯乃衮衣冕服。未详甲也，其位若何？傥有土之公卿，御史斯为折角；若食菜之乡士，甲也宜从噬肤。 李仲？ 仲？，代宗朝官左司员外郎。 对四品女乐判 乙有女乐一部，御史按之，云有任四品清官，仰处分。 乐云钟鼓，诗美琴瑟。贵以平心，非徒娱耳。惟兹四品，谐此入音。苟嘉乐之可观，在官班而有节。况？平之代，朝野多欢，箫韶之陈，兽犹来格；家室之际，女也何妨？未乖至理之宜，何速宪司之按？此而获过，岂曰知音？ 林琨 琨，济南郡邹县人。代宗朝官左司司封郎中知制诰。 驾幸温泉宫赋（以“天下安乐，明主宴游”为韵） 寒郊已暮兮景气澄鲜，遥林罢色兮古岫苍然。我皇将出豫涤思，观风猎贤。于是旭日霁野，庆？霭天。指凤城之香陌，得骊阜之甘泉。乃乘雕玉之舆，驾飞黄之马，罗霜仗于灞亭之上，驻清跸于秦山之下。赋汾水于秋风，咏在镐于周雅。若其严气盛，阴？寒。冰生巨壑，雪满层峦。河海方闭，温泉正湍。岂独鉴天心于曲渚，藻圣虑于清澜。沿上善之为信，秉至柔之自安。伊昔竹殿始秋，梧宫未落。空望幸之杳渺，怨嬉游之寂寞。芸徒馥于玉阶，月虚容于金阁。接远树于新丰，韵晓钟于长乐。皇欢是并，品物咸享。逶迤清Г，皎洁澄明。奏钧天而寒谷变律，陈羽卫而阴飙换晴。故能蠲忧除患，利用永贞。于时泽洽群臣，恩遍区宇。野丰击壤，则有颂于康哉；帝之何力？空赓歌于圣主。因返旆回鉴，逍遥近甸。度祥光之萧索，郁佳气之葱？。钩陈不改，下辇成宴。诫轵道而兴嗟，想？溪而流盼。然后省娱，游之乐，念淳朴之俦。开灵液之广润，与万姓而同休。施兔置于中谷，贲束帛于岩幽。独有执戟三道，栖迟一邱。空想臣朔之列，常陪汉武之游。 象赋 载详图籍，爰寻古往。功辟二仪，物标万象。既拆之于混沌。亦闻之于惚恍。虽处中而可求，信居外而能想。阴阳式布，造化斯分。江河草木，日月烟？。或毓灵而禀气，或照曜而氛氲。不因象而可睹，岂无声而得闻？仰察天文，傍观地理。烁烂星布，巍峨岳峙。或守位而不易，或镇方而恒止。不因象之所尊，岂为君而胜纪？至若刻凤之琴，盘龙之镜；开玉轸以交错，写菱花而辉映。声信美而具出，质含虚而转静。不因象而可识，岂克爱而为盛？则有大乐鼓吹，圣人舆跸；备礼而制，乘时而出。宛转国门，逶迤天术。不因象之为用，岂二仪而不失？物皆有象，象必可观。听之则易，审之则难。借如玉京上天，贝阙中海。其名可识，其象安在？象以影随，影图象遍。居暗莫察，因明则见。众象之德，唯人是则。任以去留，委其通塞。则有心沉迹沦，栖迟问津；无才补国，用道藏身。颍水寻隐，商山访真。欣逢道远，应时来宾。既无容而可托，空以象而为亲。 空赋（以“平上去入，终而复始”为韵） 观夫物则有名而有竭，空则无竭而有... -->>
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