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黎逢 逢，大历十二年进士。 象魏赋（以“双阙似？浮”为韵） 王者施令，善人为邦。法制惟明，伊典章而有六；象魏攸设，信高阙之以双。故其政坦荡，其教敦庞，亦既悬之，四方取则，及乎瞻也，群心自降。观夫立如建标，旁异悬钅献，俯明庭之若砥，夹驰道其如？。将欲朝百蛮之酋帅，集九命之簪笏，岂徒竞昆阆之瑶台，象河宫之贝阙。高齐嵩华，势比恒碣，聚北斗之瑞？，桂西山之落月。令者政之端，春者岁之始，非遒人之徇路，陋秦伯之悬市。取象则金榜为奢，指字则银钩可似，建中于下，无或不美，六官有成，万姓允理。惟精惟一，道深黄帝之书；不削不刊，义合素王之史。客有邹鲁之徒，为之颂曰：岩岩双阙，上干青？，明于著令，焕乎成文，万人承式，九有来君，彼驷牧与露寝，曾何足以称云。夫象者制法之流，魏者大名之尤，合二美以成德，悬千古而为俦。四门穆焉，少正之诛何有；大道行矣，仲尼之叹焉求？岂唯兴礼让息浇浮而已哉。 贡士谒文宣王赋（以题为韵） 圣人没而教在，明王兴而道宣，命上公以陈信，展大礼以登贤。觞酒豆肉，金镛？悬，致克？以如在，当质明而不愆。祁祁诸生必恭敬止，廓广庭以容众，峨高冠以修巳。临奠献之筵，肃造秀之士，阶间俨以成列，槐阴布以如市。将备礼于先师，遂储精于祝史，于以致君，恢复王化，宏阐人文。磬音继于夜杵，烛影迎于朝？，见曲畅于和易，知具歆于？芬。肃肃阶？，阴阴门阙，乔木栖于暮烟，前轩满于行月。群士沓而岁至，庶工齐而晓谒，上元酒以清涤，间朱弦而疏越，齐百王于建号，历千古而未歇。盖以教侔天地而不朽，功格宇宙而不伐，不朽故可贵，不伐故弥彰。仰而不及，融然有光，实横被于历代，独崇辉于帝唐。德教不辍，王猷有昌，日尊师于庙，岁求士于乡。教之于右塾，登之于上庠，知本末之可务，亦师师而不忘。将历试于宗伯，必先谒于素王，古先哲君，任土以作贡，洪惟我后，嘉善而容众，犹冀获师于卜，获相于梦。时哉康哉，宜阿阁之巢凤。 贡举人见于含元殿赋（以题中字为韵） 国家开文学之科，旁求英彦，爰将贡于礼闱，命先？于秘殿。欲使怀才抱器，自此鹰扬；当令较伎逞能，从兹豹变。是以儒风益振，睿泽惟新，设荐举为教化之本，致朝见为荣贵之因。庶使八？碧嶂，绝卧云之士；遂令万岁彤庭，观献赋之人。莫不张文柄以旁罗，诏诸侯而上贡，俾离邦去里，若攀龙附凤。或禀间生之瑞，出则惊人；或怀希代之珍，来皆动众。斯美禄必取，期殊科必中，莫不远凑天阙，争趋帝阍。曹刘至，贾马？屯，当仲冬月，候丹禁门，于时铜壶尚滴，粉壁犹昏，骊驹波跃，蜡炬星繁。俄而钟断长乐，殿启含元，中使森而鹤立，诸生凛以骏奔。进抑退扬，俨[b14a]衣而设礼；左旋右折，俯丹陛以陈言。曰臣等才非可升，德非可举，幸以辞乎海上，达彼君所。今则凝神注目，无非绣户金铺；接踵比肩，尽是鸿俦鹤侣。欢声数四，周览再三，散漫而龙池雾起，？差而宫树烟含。既而中贵遥宣，劳卿远见，咸精笔阵，勉赴文战。时康俗泰，终有待于英髦；择善搜贤，本无遗于寒贱。诸生乃退行列，整簪裾，瞻凤？，献玉除，俟青春而变化有望，当圣意而光辉有馀，集鸿都而固难比矣，会虎观而未可加欤？则唐之盛也，尧舜不如。 人不学不知道赋（以“学然后知不足”为韵） 君子之为道也，敦诗书，说礼乐，俾其润身而浴德，克巳而志学。亦犹嘉肴在器，良玉抱璞，肴之知味，既因于尝；玉之成功，必由于琢。物既肖旃，士亦宜然，知此道者，必勤学焉。若夫即其讲肆，齿以胄筵，儒风是习，素业斯传。以三坟五典为本，以八索九邱为先，存乎博奥，究其精研，渔猎乎六籍之内，牢笼乎百氏之前。得用而行，将陈力于休明之代；自不息，必苦节于壮之年。于是慎择其师，审取其友，师之严则尊敬而靡懈，友之直则切磋而可久。志有所立，言无所苟讲道德必探其本原，进礼乐必尽其先后。故业就而青紫可拾，器成而瑚琏自负。 观风台赋（以“曾构重屋，以观八风”为韵） 我天子德广虞夏，业传高曾，展义之心攸克，观风之礼必登。故台之用也斯建，台之名也，是宏，然后度材比德，奢而不盈，兴功俾役，俭而不陋。万物是集，百工是凑，从绳罔愆，运斤以斗。？以山立，揭焉？构，岂不谓鸿休叶赞，元德时雍，错综之典不革，经始之道克从。辟以九户，耸以千重，接祥光于温液，纳瑞气于骊峰。观乎大厦耽耽，飞檐穆穆，殊形诡制，群品异族。或霞驳而电开，或龙蟠而兽伏，皓饰彰盛，洞文潜蓄，既藻井以垂珠，亦丹墀而布玉。晴天反照，垂くぐ于雕梁；霁色澄明，挂蟾光于重屋。混合元丽，巍峨特起，入窈{穴条}兮不知其所之，视瑰谲兮不知其所以。及夫西成罢务，北陆将寒，霜封原隰，？蔽峰峦。金舆斯御，彩仗初攒，宁侈心以攸往，必风俗之所观。设教陈诗，事必彰于礼备；承天统物，政本在于人安。至如庭宴薰薰，衣冠察察，其乐将万其仪用八。奏金石兮匪疾匪徐，命鼓琴兮载击载戛，既而若登仙景，若夺神功。度宏规兮其外，动变态乎其中，傍眺六合，远视八风，吐元和而纳纯懿，咏仁洽而歌道丰，则魏之所造，汉之所崇，伊制作而靡及，岂古今而遽同。客有观乎顺动，审彼始终；因厥诚兮受庆，宜永永兮无穷。 测景台赋（以“设在天中，端景垂则”为韵） 瞻彼古台，揆日爰设载徵经始之旨，将测运行之节。天地之心可见，风雨之交既别。玉律匪先，土圭是揭。以徵阴阳之短长，以察浮骖之晷辙。不然者，焉可以酌其数于高空，建天中而有截？详厥周典，询诸日官，以寒暑为候，以阴阳为端。且俯接神州，迥当嵩岭，凭累土之增构，运孤标之直影；矧因高以垂范，异寻虚而捕景。分至有度，知王者之迎长；盈缩不愆，念志士之思永。？蹇？产峭耸，昭明有融，九层一验，万？攸同，彰宣精而示下，表无私而得中。况复圭植于台，日生于海，当呈象以委照，必澄霞而赋彩。两童之辨犹惑，太史之占斯在，上千里而是驰，下寸晷而未改。嗟夫！悠也久也，元之又元，？大明而赫矣，顾崇址而岿然。是以分北陆，识南躔。审以作程，定此而会期率土；中以举正，因兹而仰辨均天。惟彼元德，我后是则。普观端景，知立表于天中；潜测末光，思劳躬于日昃。至若视朔兴纪，书？立规，浮箭司辰，且于室内；建木灭影，或在天垂。岂比夫兹台之特立，平四气而正两仪。 石砚赋（以“山水辉映，墨妙笔精”为韵） 有子墨客卿，从事于笔砚之间，学旧史之暇日，得美石于他山。琢而磨之，其滑如砥，欲精研而染墨，在虚中而贮水，水随晕而环周，墨浮光而黛起，明而未融，是以为用，久而不渝，故以为美。器成上吉，徵阙里之素王；匠法增华，？会稽之内史。且王言惟一，道心惟微，于以幽赞，由之发挥。从人之欲，委质莫违，代若遐弃，文将畴依？肃观光而雾集，赖设色而烟霏，实将振文而为邦，岂惟韫玉而山辉者哉！君无谓一拳之石取其坚，君无谓一久之水取其净，君其遂取，我有成性。苟有辅于敷阅，固无辞于蕴映，惟圣人有大宝，昊天有成命。莫不因我以载形，以我而施令，志前王之事业，作后人之龟镜。夫物迁其常，天运不息，水有涸兮石有泐。代贵其不磷，我则爱其白；代贵其不染，我则爱其黑。象山下之泉，为天下之式，因碌碌于俗间，类栖栖于孔墨。呜呼！辞尚体要，文当绝妙，虽濡翰其不疲，无繁文以取诮。爰贡君子，以其劲质，或升之堂，或入之室，对此大匠，厕诸鸿笔，见珍于杀青之辰，为用于草元之日。夫气结为石，物之至精，攻之为砚，因用为名。事若可久，代将作程，斯器也，不独坚之为贵，谅于人之有成。 水化为盐赋（以“天之美利，变化无穷”为韵） 翕然乎造化，能变而穷，且其为水也，有上善之称，其化为盐也，有美玉之崇。岂其清泠之水，动变若神，为代之宝，致邦之丰。伊昔煮海为盐，以禀乎天，君以和羹之用，商以贾卖而迁。是知水化之利可贵，哲匠之谋可研，若也代人所贵，此贵为美。恒济古今，应乎遐迩，求之者岂倦乎疲劳，功崇者可不由乎此致。夫以水同君子，有流通之利，或涓涓乎而处于薮泉，或浩浩乎而遍乎淮泗，或在河而则淡，或混海而则咸。国有盐而且荣，家有盐而不匮，条山一窦，万邑之滋。使印成者，将贡于玉阙；俾荦碌者，使我域求之。东西负重，南北奔驰，岂不因润下作咸，在乎一变，鼎俎既彻，长筵美馔。五味废之而忘餐，广座得之为珍膳，况水为柔德，能乎神化。皎皎如霜，依依照夜，莫不因水而生，遇水而吒。恨久处于冰泉，思工人之一假，且天然此物，成化特殊，匠之所变，绝代称无。岂伊水因匠，是乃能穷乎变化；况乎人得媒，宁肯守乎一途。或金门献策，或积代英儒，感物而赋，在乎觊觎，仰盐梅之美用，思穷达于高衢。 通天台赋（以“洪台独存，浮景在下”为韵） 行人徘徊，登秦原而游目，见汉右之荒台，清风穆其尚在，翠华归而不回。对古情至，临高思来，拔蔓草以遐想，睹离宫而兴哀。试问薪者，乃秦人也。云汉之兴，兹台之下，驰道通乎中禁，周墙绕于平野，经逝川而不息，抚环堵而殊寡。昔汉皇帝，幸甘泉宫，肆目将远，筑台基中。高居物外，若与天通，祈列仙之戾止，致圣寿之延洪。绎绎凭？，蹲蹲捧日，干元气以直上，倚长空而回出。危槛？，回涂郁律，植承露之盘，开肃神之室，将以接上元，朝太一，乘大君之登降，访总真之摭实。于戏！郊祀之义，志而可采，鸿纷之状，望而巳改。哀壮丽之都失，想威灵其如在，徒野鸟之飞来，何真人之可待。且白日可以精贯，元珠难乎力求，虽崇台？蹇？产，磴道周流，泰？乎西面，齐宫乎上头。仰通苍昊，俯瞰皇州，宁不死之可致，谅其生也若浮。我国家立太平，尚清静，俨宸居以自整，绝仙台之望幸，虽丹槛栖于列宿，飞梁历于倒景，有唐虞之允恭，无汉武之游骋。化由其衷，居慎其独，有仪可象，无思不服。自然为域中之大，获天下之福，等南山之不骞，何高台之是筑？ 许季同 季同。赠太子少保孟容弟。始拜监察御史，再迁兵部郎中，徙京兆少尹，终宣歙观察使。 白鹿夹？赋（以“行春布和，瑞兽严格”为韵） 政洽于下，物惟表神，彼奔走之绝类，忽驯扰而归仁。尔来于？，岂陈力以效感；我行其野，将劝农以务春。眷芳林之跃跃，偶大车之辚辚，观其烦足高步，回还左顾。？熊轼而左右分光，望隼？而疾徐有度，惟德是择，惟贤是辅。观皓影之来仪，谅和风之克布，？晶真明，霜浓雪轻。标玉质，贯金精，始呦呦而双止，终{鹿吴}而偕行。载驰载驱，轶轻尘于后乘；乍腾乍倚，惊逸骛于前旌。映丹帷之辉焕，陪露冕之光荣，怀仁于卫君之毂，忘味于食野之苹。则福履攸绥，神休是格，翼戴高驾，徜徉广陌。不惊不惧，彰尔性之闲和；克皎克明，契我躬之洁白。踯躅徘徊，饮化而来，政言可矣，人咏康哉。表灵庆，而有同神凤，狎驯养而不异龙媒，懿彼仟都，诞兹灵兽。劲角昭勇，鲜光挺秀，行而择地，恒町疃于道涂；出或以明，靡栖息于园囿。老聃之御徒迷，王母之乘何陋，剪去烦苛，敷陈惠和。蝗出境而奚尔，珠还浦而其何，曷若兹鹿，扰于明义。？其理而莫穷，求其类而罕譬无心而应感，不言而表瑞。岂止其效于贱微，乐驰驱于仁智而巳。 林蕴 蕴字复梦，泉州莆田人。累迁礼部员外郎，邮为邵州刺史，坐杖人死流儋州，卒。 上安邑李相公安边书 愚尝十分天下之事，知其弊者大半，二年冬，辄献书，思相公正而行之。嗟乎！无位而言轻，相公犹未为行其切者。国家有西土，犹右臂也。臂之附体，岂不固欤？臂之不存，体将安舒？愚以此辄敢重陈利病，思相公念而行之。当昔汉室，彼为内府，囊？走马，曾不虚日，咫尺万里，烟尘不动。是以司马迁、班固得弄刀笔，夸大汉功德，炳然与三代同风。洎房、杜佐太宗文皇帝，？革凶孽，天下廓清，姚、宋佐元宗明皇帝，声明文物，照耀殊俗。后之辅弼，不能嗣守，故我疆我理，陷于犬羊。呜呼！今所践者，惟北抵豳郊，西极？陇，不数百里则为外域，可不痛哉，可不惜哉！且驭马者，必右执策，左执绥，恐其有非常之患也。傥若臂不胜力，体不安坐，则？是？立至，岂惟泛驾乎？此事虽小，可以喻大，相公得不念之乎。愚尝出国，西抵于泾原，历凤翔，过？宁，此三镇得不为右臂之大藩乎？自画藩维拥旄钺者，殆数十百人，惟故李司空抱玉曾封章上闻，请复河湟，事亦旋寝，功竟不立，尔来因循，谁复尸之？故朝受命而夕寝行，日贵富而月骄慢，跨广衢而罗甲第，指长河而固允嗣。士卒穷年不离饥寒，以月系时，力供主将，死则已矣，赏终不及，如弃鸟兽，附于薮壤。故死者饮恨于地下，生者吞声于边上，五十馀年无收尺... -->>
黎逢 逢，大历十二年进士。 象魏赋（以“双阙似？浮”为韵） 王者施令，善人为邦。法制惟明，伊典章而有六；象魏攸设，信高阙之以双。故其政坦荡，其教敦庞，亦既悬之，四方取则，及乎瞻也，群心自降。观夫立如建标，旁异悬钅献，俯明庭之若砥，夹驰道其如？。将欲朝百蛮之酋帅，集九命之簪笏，岂徒竞昆阆之瑶台，象河宫之贝阙。高齐嵩华，势比恒碣，聚北斗之瑞？，桂西山之落月。令者政之端，春者岁之始，非遒人之徇路，陋秦伯之悬市。取象则金榜为奢，指字则银钩可似，建中于下，无或不美，六官有成，万姓允理。惟精惟一，道深黄帝之书；不削不刊，义合素王之史。客有邹鲁之徒，为之颂曰：岩岩双阙，上干青？，明于著令，焕乎成文，万人承式，九有来君，彼驷牧与露寝，曾何足以称云。夫象者制法之流，魏者大名之尤，合二美以成德，悬千古而为俦。四门穆焉，少正之诛何有；大道行矣，仲尼之叹焉求？岂唯兴礼让息浇浮而已哉。 贡士谒文宣王赋（以题为韵） 圣人没而教在，明王兴而道宣，命上公以陈信，展大礼以登贤。觞酒豆肉，金镛？悬，致克？以如在，当质明而不愆。祁祁诸生必恭敬止，廓广庭以容众，峨高冠以修巳。临奠献之筵，肃造秀之士，阶间俨以成列，槐阴布以如市。将备礼于先师，遂储精于祝史，于以致君，恢复王化，宏阐人文。磬音继于夜杵，烛影迎于朝？，见曲畅于和易，知具歆于？芬。肃肃阶？，阴阴门阙，乔木栖于暮烟，前轩满于行月。群士沓而岁至，庶工齐而晓谒，上元酒以清涤，间朱弦而疏越，齐百王于建号，历千古而未歇。盖以教侔天地而不朽，功格宇宙而不伐，不朽故可贵，不伐故弥彰。仰而不及，融然有光，实横被于历代，独崇辉于帝唐。德教不辍，王猷有昌，日尊师于庙，岁求士于乡。教之于右塾，登之于上庠，知本末之可务，亦师师而不忘。将历试于宗伯，必先谒于素王，古先哲君，任土以作贡，洪惟我后，嘉善而容众，犹冀获师于卜，获相于梦。时哉康哉，宜阿阁之巢凤。 贡举人见于含元殿赋（以题中字为韵） 国家开文学之科，旁求英彦，爰将贡于礼闱，命先？于秘殿。欲使怀才抱器，自此鹰扬；当令较伎逞能，从兹豹变。是以儒风益振，睿泽惟新，设荐举为教化之本，致朝见为荣贵之因。庶使八？碧嶂，绝卧云之士；遂令万岁彤庭，观献赋之人。莫不张文柄以旁罗，诏诸侯而上贡，俾离邦去里，若攀龙附凤。或禀间生之瑞，出则惊人；或怀希代之珍，来皆动众。斯美禄必取，期殊科必中，莫不远凑天阙，争趋帝阍。曹刘至，贾马？屯，当仲冬月，候丹禁门，于时铜壶尚滴，粉壁犹昏，骊驹波跃，蜡炬星繁。俄而钟断长乐，殿启含元，中使森而鹤立，诸生凛以骏奔。进抑退扬，俨[b14a]衣而设礼；左旋右折，俯丹陛以陈言。曰臣等才非可升，德非可举，幸以辞乎海上，达彼君所。今则凝神注目，无非绣户金铺；接踵比肩，尽是鸿俦鹤侣。欢声数四，周览再三，散漫而龙池雾起，？差而宫树烟含。既而中贵遥宣，劳卿远见，咸精笔阵，勉赴文战。时康俗泰，终有待于英髦；择善搜贤，本无遗于寒贱。诸生乃退行列，整簪裾，瞻凤？，献玉除，俟青春而变化有望，当圣意而光辉有馀，集鸿都而固难比矣，会虎观而未可加欤？则唐之盛也，尧舜不如。 人不学不知道赋（以“学然后知不足”为韵） 君子之为道也，敦诗书，说礼乐，俾其润身而浴德，克巳而志学。亦犹嘉肴在器，良玉抱璞，肴之知味，既因于尝；玉之成功，必由于琢。物既肖旃，士亦宜然，知此道者，必勤学焉。若夫即其讲肆，齿以胄筵，儒风是习，素业斯传。以三坟五典为本，以八索九邱为先，存乎博奥，究其精研，渔猎乎六籍之内，牢笼乎百氏之前。得用而行，将陈力于休明之代；自不息，必苦节于壮之年。于是慎择其师，审取其友，师之严则尊敬而靡懈，友之直则切磋而可久。志有所立，言无所苟讲道德必探其本原，进礼乐必尽其先后。故业就而青紫可拾，器成而瑚琏自负。 观风台赋（以“曾构重屋，以观八风”为韵） 我天子德广虞夏，业传高曾，展义之心攸克，观风之礼必登。故台之用也斯建，台之名也，是宏，然后度材比德，奢而不盈，兴功俾役，俭而不陋。万物是集，百工是凑，从绳罔愆，运斤以斗。？以山立，揭焉？构，岂不谓鸿休叶赞，元德时雍，错综之典不革，经始之道克从。辟以九户，耸以千重，接祥光于温液，纳瑞气于骊峰。观乎大厦耽耽，飞檐穆穆，殊形诡制，群品异族。或霞驳而电开，或龙蟠而兽伏，皓饰彰盛，洞文潜蓄，既藻井以垂珠，亦丹墀而布玉。晴天反照，垂くぐ于雕梁；霁色澄明，挂蟾光于重屋。混合元丽，巍峨特起，入窈{穴条}兮不知其所之，视瑰谲兮不知其所以。及夫西成罢务，北陆将寒，霜封原隰，？蔽峰峦。金舆斯御，彩仗初攒，宁侈心以攸往，必风俗之所观。设教陈诗，事必彰于礼备；承天统物，政本在于人安。至如庭宴薰薰，衣冠察察，其乐将万其仪用八。奏金石兮匪疾匪徐，命鼓琴兮载击载戛，既而若登仙景，若夺神功。度宏规兮其外，动变态乎其中，傍眺六合，远视八风，吐元和而纳纯懿，咏仁洽而歌道丰，则魏之所造，汉之所崇，伊制作而靡及，岂古今而遽同。客有观乎顺动，审彼始终；因厥诚兮受庆，宜永永兮无穷。 测景台赋（以“设在天中，端景垂则”为韵） 瞻彼古台，揆日爰设载徵经始之旨，将测运行之节。天地之心可见，风雨之交既别。玉律匪先，土圭是揭。以徵阴阳之短长，以察浮骖之晷辙。不然者，焉可以酌其数于高空，建天中而有截？详厥周典，询诸日官，以寒暑为候，以阴阳为端。且俯接神州，迥当嵩岭，凭累土之增构，运孤标之直影；矧因高以垂范，异寻虚而捕景。分至有度，知王者之迎长；盈缩不愆，念志士之思永。？蹇？产峭耸，昭明有融，九层一验，万？攸同，彰宣精而示下，表无私而得中。况复圭植于台，日生于海，当呈象以委照，必澄霞而赋彩。两童之辨犹惑，太史之占斯在，上千里而是驰，下寸晷而未改。嗟夫！悠也久也，元之又元，？大明而赫矣，顾崇址而岿然。是以分北陆，识南躔。审以作程，定此而会期率土；中以举正，因兹而仰辨均天。惟彼元德，我后是则。普观端景，知立表于天中；潜测末光，思劳躬于日昃。至若视朔兴纪，书？立规，浮箭司辰，且于室内；建木灭影，或在天垂。岂比夫兹台之特立，平四气而正两仪。 石砚赋（以“山水辉映，墨妙笔精”为韵） 有子墨客卿，从事于笔砚之间，学旧史之暇日，得美石于他山。琢而磨之，其滑如砥，欲精研而染墨，在虚中而贮水，水随晕而环周，墨浮光而黛起，明而未融，是以为用，久而不渝，故以为美。器成上吉，徵阙里之素王；匠法增华，？会稽之内史。且王言惟一，道心惟微，于以幽赞，由之发挥。从人之欲，委质莫违，代若遐弃，文将畴依？肃观光而雾集，赖设色而烟霏，实将振文而为邦，岂惟韫玉而山辉者哉！君无谓一拳之石取其坚，君无谓一久之水取其净，君其遂取，我有成性。苟有辅于敷阅，固无辞于蕴映，惟圣人有大宝，昊天有成命。莫不因我以载形，以我而施令，志前王之事业，作后人之龟镜。夫物迁其常，天运不息，水有涸兮石有泐。代贵其不磷，我则爱其白；代贵其不染，我则爱其黑。象山下之泉，为天下之式，因碌碌于俗间，类栖栖于孔墨。呜呼！辞尚体要，文当绝妙，虽濡翰其不疲，无繁文以取诮。爰贡君子，以其劲质，或升之堂，或入之室，对此大匠，厕诸鸿笔，见珍于杀青之辰，为用于草元之日。夫气结为石，物之至精，攻之为砚，因用为名。事若可久，代将作程，斯器也，不独坚之为贵，谅于人之有成。 水化为盐赋（以“天之美利，变化无穷”为韵） 翕然乎造化，能变而穷，且其为水也，有上善之称，其化为盐也，有美玉之崇。岂其清泠之水，动变若神，为代之宝，致邦之丰。伊昔煮海为盐，以禀乎天，君以和羹之用，商以贾卖而迁。是知水化之利可贵，哲匠之谋可研，若也代人所贵，此贵为美。恒济古今，应乎遐迩，求之者岂倦乎疲劳，功崇者可不由乎此致。夫以水同君子，有流通之利，或涓涓乎而处于薮泉，或浩浩乎而遍乎淮泗，或在河而则淡，或混海而则咸。国有盐而且荣，家有盐而不匮，条山一窦，万邑之滋。使印成者，将贡于玉阙；俾荦碌者，使我域求之。东西负重，南北奔驰，岂不因润下作咸，在乎一变，鼎俎既彻，长筵美馔。五味废之而忘餐，广座得之为珍膳，况水为柔德，能乎神化。皎皎如霜，依依照夜，莫不因水而生，遇水而吒。恨久处于冰泉，思工人之一假，且天然此物，成化特殊，匠之所变，绝代称无。岂伊水因匠，是乃能穷乎变化；况乎人得媒，宁肯守乎一途。或金门献策，或积代英儒，感物而赋，在乎觊觎，仰盐梅之美用，思穷达于高衢。 通天台赋（以“洪台独存，浮景在下”为韵） 行人徘徊，登秦原而游目，见汉右之荒台，清风穆其尚在，翠华归而不回。对古情至，临高思来，拔蔓草以遐想，睹离宫而兴哀。试问薪者，乃秦人也。云汉之兴，兹台之下，驰道通乎中禁，周墙绕于平野，经逝川而不息，抚环堵而殊寡。昔汉皇帝，幸甘泉宫，肆目将远，筑台基中。高居物外，若与天通，祈列仙之戾止，致圣寿之延洪。绎绎凭？，蹲蹲捧日，干元气以直上，倚长空而回出。危槛？，回涂郁律，植承露之盘，开肃神之室，将以接上元，朝太一，乘大君之登降，访总真之摭实。于戏！郊祀之义，志而可采，鸿纷之状，望而巳改。哀壮丽之都失，想威灵其如在，徒野鸟之飞来，何真人之可待。且白日可以精贯，元珠难乎力求，虽崇台？蹇？产，磴道周流，泰？乎西面，齐宫乎上头。仰通苍昊，俯瞰皇州，宁不死之可致，谅其生也若浮。我国家立太平，尚清静，俨宸居以自整，绝仙台之望幸，虽丹槛栖于列宿，飞梁历于倒景，有唐虞之允恭，无汉武之游骋。化由其衷，居慎其独，有仪可象，无思不服。自然为域中之大，获天下之福，等南山之不骞，何高台之是筑？ 许季同 季同。赠太子少保孟容弟。始拜监察御史，再迁兵部郎中，徙京兆少尹，终宣歙观察使。 白鹿夹？赋（以“行春布和，瑞兽严格”为韵） 政洽于下，物惟表神，彼奔走之绝类，忽驯扰而归仁。尔来于？，岂陈力以效感；我行其野，将劝农以务春。眷芳林之跃跃，偶大车之辚辚，观其烦足高步，回还左顾。？熊轼而左右分光，望隼？而疾徐有度，惟德是择，惟贤是辅。观皓影之来仪，谅和风之克布，？晶真明，霜浓雪轻。标玉质，贯金精，始呦呦而双止，终{鹿吴}而偕行。载驰载驱，轶轻尘于后乘；乍腾乍倚，惊逸骛于前旌。映丹帷之辉焕，陪露冕之光荣，怀仁于卫君之毂，忘味于食野之苹。则福履攸绥，神休是格，翼戴高驾，徜徉广陌。不惊不惧，彰尔性之闲和；克皎克明，契我躬之洁白。踯躅徘徊，饮化而来，政言可矣，人咏康哉。表灵庆，而有同神凤，狎驯养而不异龙媒，懿彼仟都，诞兹灵兽。劲角昭勇，鲜光挺秀，行而择地，恒町疃于道涂；出或以明，靡栖息于园囿。老聃之御徒迷，王母之乘何陋，剪去烦苛，敷陈惠和。蝗出境而奚尔，珠还浦而其何，曷若兹鹿，扰于明义。？其理而莫穷，求其类而罕譬无心而应感，不言而表瑞。岂止其效于贱微，乐驰驱于仁智而巳。 林蕴 蕴字复梦，泉州莆田人。累迁礼部员外郎，邮为邵州刺史，坐杖人死流儋州，卒。 上安邑李相公安边书 愚尝十分天下之事，知其弊者大半，二年冬，辄献书，思相公正而行之。嗟乎！无位而言轻，相公犹未为行其切者。国家有西土，犹右臂也。臂之附体，岂不固欤？臂之不存，体将安舒？愚以此辄敢重陈利病，思相公念而行之。当昔汉室，彼为内府，囊？走马，曾不虚日，咫尺万里，烟尘不动。是以司马迁、班固得弄刀笔，夸大汉功德，炳然与三代同风。洎房、杜佐太宗文皇帝，？革凶孽，天下廓清，姚、宋佐元宗明皇帝，声明文物，照耀殊俗。后之辅弼，不能嗣守，故我疆我理，陷于犬羊。呜呼！今所践者，惟北抵豳郊，西极？陇，不数百里则为外域，可不痛哉，可不惜哉！且驭马者，必右执策，左执绥，恐其有非常之患也。傥若臂不胜力，体不安坐，则？是？立至，岂惟泛驾乎？此事虽小，可以喻大，相公得不念之乎。愚尝出国，西抵于泾原，历凤翔，过？宁，此三镇得不为右臂之大藩乎？自画藩维拥旄钺者，殆数十百人，惟故李司空抱玉曾封章上闻，请复河湟，事亦旋寝，功竟不立，尔来因循，谁复尸之？故朝受命而夕寝行，日贵富而月骄慢，跨广衢而罗甲第，指长河而固允嗣。士卒穷年不离饥寒，以月系时，力供主将，死则已矣，赏终不及，如弃鸟兽，附于薮壤。故死者饮恨于地下，生者吞声于边上，五十馀年无收尺... -->>
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