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京序 从舅词甚茂，行甚修。尝见其缘情百馀篇，得骚楚之遗韵，故江南烟翠多在句中。蓬{艹累}江湖，坎Б终岁，而衣不袭，突不黔，彼乘坚驱良，灭没于康庄者，复何人哉？繇从舅而言，可以言命。冬十一月，方以大袂单衣，挈书笈西游，且见访曰：“予不试久矣，道不可以终窭。今将游上京，抵名卿，以决出处，其可乎哉？德舆曰：“时有通塞，道有显晦，审时行道，惟贤者能之。今王度清夷，纪律昭明，晏安迷邦，是为大谬。是举也，得审时行道之宜矣。又何敢规？” 送三从弟长孺擢第后归徐州觐省序 吾尝思天下之理，必求其端于士行博厚，人文昭明，则理道从之。孤卿大夫，皆由士而进，得不谨于初以自重耶？然则镆干之刃，？骥之步，百炼千里，必俟知者，此长孺所由获进于左君之门也。左君尝贰六官之半，复以纲辖再临仪曹，锋绝足，于是乎得。且尔龆岁秀发，好学不迁，迨乎弱冠，馀勇可贾。修词体物，讲贯习复，发镞中的，观者伟之。夫每岁登名者，四方之人，皆属耳目以评其当否，不可诬也。若尔之敬逊务时敏，沛然得之，异时远至，如在步武矣。吾与长孺曾王父在就徽开耀之间，继以贤能之书来献于王庭，德名家法，华萼相辉。暨吾早岁，亦将砥砺充赋，而先友过听，遽以名闻，蓬茅之中，未筮而仕。既而中外族姻，有以前心见勉者，吾以为虽冗员解巾，亦君所命也。岂可更名越礼，以孟晋求售耶？循性所安，游寓湖海，或辱宾召，亦尝从之。顷岁以礼官徵在阙下，因级朝奖，忝冒清近，既非所宜，居常缺然。岁时易过，道义难就，视尔之年，犹前日耳。每思孔孟不惑不动心之言，以为元龟，而未能也。然则举于乡者，士君子之本，尔能聿修，其慰如何？叔父以廷尉评典城于蕲，里有课最，家有教义，驾言归宁，拜庆上堂，青纯被体，桂枝在手，服名教者相贺，况吾之心耶？宗门单？，群从之登仕次者不十数辈，相爱以诚，惜别为甚，因尔之文艺，徵吾之出处，故词虽繁而不能已也。噫！风水之积厚也，方可以负大舟大翼，尔其勉之。馀则节食慎夏，寓书而已。十四年四月，从曾祖兄德舆序。 送再从弟少清赴润州参军序 今年群从之调试于天官春官者以十数，兴廉兴秀，既有其人。而少清以经明解巾，参南徐州军事，其伯氏掾周卫，叔氏簿郏城，代耕话别，徵诗导志。夫千里足下，九江滥觞，致远就深，在乎不已。况尔文敏修洁，澡身立诚，康庄渤？，吾见其往。至如鲍昭之词律，孟嘉之风流，又其次也。想自？岁，侨居是邦，趋朝七年，束（一作荣）以绅？。烟霞井田，如在目前，举白祭？，离忧加等。尚书公以政成事简，镇安一方，幕庭婉婉，多我之执。尔其敬恭以事长者，求为可知，ウ然日彰，向吾所谓不已之道，在此而已。十三年三月，醉后序。 送从兄颖游江西序 昔安邱敬公，以王佐之才，而运丁苻氏。故经纶大略，堙？厄不振，如其乘时行道，可以财成家邦，岂止于相区区前秦，与王景略齐名而已。时轧道塞，从古以然。德舆与兄，实承安邱之遗烈，其后枝流，以食旧德故。兄能践中行，蹈贞厉，守师氏之训，修君子之词，懿静而用晦，诚谦以居约者，向二十年，[b14a]衣大带，名未登于王府，方以一苇为航，游江湖间。今将省家于上饶，顺流于浔阳，羁旅之中，未始以进趣为念。鄙则不敏，粗为哲兄言之。自十数年间，戎车居天下之半，故纯白清静之士，多郁而不发，其或倚佳名，席势（一作世）卿，以取富贵者，皆朝为屠沽，夕拖章组，风波变化，以万万计，其次或杂与诸生之徒，冠柱后惠文，持从事使者之檄，溢于府寺，喧于传置，风流不还，声实相远。然则得丧本不足以滑旷士之虑，又况今之得丧耶？先师曰：“知足者不以羡自累，行修于内者，无位而不怍。”此二者可以书绅而三复也。鄙夫所献者，如斯已矣。如其地理所历，与烟霜之候，皆备于诗人之思，此略而不书。 送从兄立赴昆山主簿序 士君子筮仕之门，有以代德庥荫，而奉清庙斋祠者。及夫试吏就禄，与秀才孝廉郎等。盖以旧服流庆，后昆宜之，其于奖人为善之义深矣。从兄承舄奕簪缨之后，荷葳蕤文谊之训，敏于学行，而薄于宦名，乃今调于天官，署昆山主簿。以姑胥之通邑，士衡之佳句，侨旧耕种，多依是间。上有良二千石，为东诸侯表率，其饬躬敬事，夙夜勤敏，椎轮积水，或在兹乎？从弟中书舍人德舆序其所繇，俾群从偕赋。 奉送从叔赴任鄱阳序 叔父端懿诚厚，退然自牧，博洽前载，不以沽名待价为心。德舆羁？时，伏见从叔义兴君户部君送别二序，自前秦安邱敬公至周千金恭公而下，德善功烈，辨其昭穆。叔父承千金广川清水三叶绍封之庆，其素履淑行，二叔父实详言之。尔来三十馀岁矣，服义日茂，用晦如初，以仁爱任恤，复趋选部，铜章列城，得之不勤。昔季路宓不齐理蒲与单父，为孔门上第，宏之在人，仁远乎哉？况番君故地，理通下邑，其壤沃，其境清，惠和简廉，可以游刃。异日九江之西，上百里课第于有司者，其在叔父乎？佐酒沾醉，歌诗为礼。有命曰：“尔宜序。”谨序。 送三从弟况赴义兴尉序 汉廷诸公，皆附经术而施政事，故其有猷有为，不疚不惧。若况者，尝理左右史记事记言之经传？训，居有司籍奏中。乃令参调署吏，以养以仕，言顾于行，行本于经，修性勤身，而禄在其中矣。夫学者病口肄其言而心不能通，故吾三年第经明者三百馀士，而知类通达者往往有焉。尝与贤诸侯河东柳敬叔、吴郡陆伯冲寓书往复，论取士之道，二君子言之颇详，若况之所履，其吾与二君子之所欲求也。岂无多文之富耶，而况不耀；岂无趣捷之敏耶？而况不为，盖质素者受采必固，平夷者遵道必远，况之志其在是乎？吾与况也，行以五彩衣裳视朝夕膳，裘褐初解，绶黄甚新。彼阳羡有佳山水，玉潭东舍溪，南岳洞灵，仁祠仙观。邑子乡导，穷年胜赏，筮仕于斯，其乐如何？有以贺义方之庆，轻少别之戚，伯仲群从，类其诗文，亦命小子璩系于编末。时皇帝御极甲子赦令之后一月也。 送张评事赴襄阳觐省序 廷尉评张君，以温文敏直，为修身策名之具。其于？挹风雅，导咏情性，成乎馀力，粲为清词。故尝拥盛府之传，喧士林之誉，自中发外，岂徒然哉？春三月，自锺陵抵汉南，彩衣班然，脂辖首路，将欲问诗礼于堂下，谒旌旆于辕门。汉南之渴贤下士，张侯之清声茂实，翔集之美，其可逃乎？仆以不腆，辱锺陵从事之末，君即我公之南容也。故得揖光尘于门阁，接笑言于杯？，交欢而庄敬，既醉而温克。乐未几也，别又继之。群贤以地经旧楚，有离骚遗风，凡今宴？歌诗，惟楚词是学攵。以官命轻重，为编次前后云。 送前丹阳丁少府归馀杭觐省序 丁氏子用文谊缘饰吏道，尉丹阳三年，嘉闻籍甚。罢去之日，以彩衣归田庐，邑中诸生，怆离宴之不足，俾予序群言以为贶。且著作繇经术进，遍览东观石渠之奥，殆二十年，然后以华？赤绂，归休里第。巾安车，理农政，视缨毂声荣，与粪壤同。矧馀杭有山水仁祠，为浙右之冠。想夫人持琴书履杖，视朝夕之膳。咨诹古义，发明隐伏，烟萝鱼鸟，在动静间。夫如是，焉用以少别为念？ 送王仲舒侍从赴衢州觐叔父序 士有抗方外之迹，以世教为桎梏者。不然，则必由于文章之途，以其合大中之道，天理发于心术，周于事业，此贤士君子之所以致思也。太原王生仲舒，从事于斯，弱冠秀发，始以雅词一轴，为士相见之贽。予尝学于此，闲世多病，方将自全于朴，止所不知。及览子之文，文达而理举，温润博雅，且多古风，则曩时之心，斐然复生，所守不固然也。然则文变损益，非鄙所知，粗言士友出处之略，用以为赠。动而不？。静而不昧，简而不峻，通而不杂，此吾徒之所夙夜也，固在子之彀中耳。行旅之虞，不足以诫，执事自由拳抵信安，途不千里，奉板舆之欢，赴竹林之期。况新安江路，水石清浅，严陵故台，德风蔼然，渔浦潭七里濑，皆此路也，二谢清兴，多自兹始。今日出祖，可以言诗。 送元上人归天竺寺序 度门之教，根于空寂。因修以取证，阶有以及无，不践精深之习，而悟虚无之理者，未之有也。未得为得，则其病欤？仆久味斯法，思与言者，既而得元禅师。师早诵大乘经，各数万言，晚得观门之学。今则色空如一，哀乐不入矣。桑门之患有二焉：未得之患，为外见所杂；既得之患，为内见所缚。今元公倏然于二见之间，不内不外，冥夫至妙，身戒心惠，合于无倪。且以句吴有山水之绝境，天竺又经行之静界，振锡而往，其心浩然。盖随缘生兴，触物成化，而不为外尘所引也。幅巾男子权德舆稽首。 送道依？黎归婺州序 予与惠公游十年，而惠公以其徒依公见访蔼然之和，发于眉宇，得其道者，不待言说。予尝欲黜健羡，遗名声，不使尘机世相，滑？灵府。故每随缙绅士则神怠，与依惠游则性胜。盖循分而动，亦境所由然。上人以东阳为山水佳地，且生约二德。昔所游践，况？泄石室，花发桃岩，是二精舍为东南甲乙。乃振缁锡泛然而行，道机法乐，尽在是矣。如仆者，方牵挛世教，未得与师为方外之游，遐情幽赏，期一二偈疏。
京序 从舅词甚茂，行甚修。尝见其缘情百馀篇，得骚楚之遗韵，故江南烟翠多在句中。蓬{艹累}江湖，坎Б终岁，而衣不袭，突不黔，彼乘坚驱良，灭没于康庄者，复何人哉？繇从舅而言，可以言命。冬十一月，方以大袂单衣，挈书笈西游，且见访曰：“予不试久矣，道不可以终窭。今将游上京，抵名卿，以决出处，其可乎哉？德舆曰：“时有通塞，道有显晦，审时行道，惟贤者能之。今王度清夷，纪律昭明，晏安迷邦，是为大谬。是举也，得审时行道之宜矣。又何敢规？” 送三从弟长孺擢第后归徐州觐省序 吾尝思天下之理，必求其端于士行博厚，人文昭明，则理道从之。孤卿大夫，皆由士而进，得不谨于初以自重耶？然则镆干之刃，？骥之步，百炼千里，必俟知者，此长孺所由获进于左君之门也。左君尝贰六官之半，复以纲辖再临仪曹，锋绝足，于是乎得。且尔龆岁秀发，好学不迁，迨乎弱冠，馀勇可贾。修词体物，讲贯习复，发镞中的，观者伟之。夫每岁登名者，四方之人，皆属耳目以评其当否，不可诬也。若尔之敬逊务时敏，沛然得之，异时远至，如在步武矣。吾与长孺曾王父在就徽开耀之间，继以贤能之书来献于王庭，德名家法，华萼相辉。暨吾早岁，亦将砥砺充赋，而先友过听，遽以名闻，蓬茅之中，未筮而仕。既而中外族姻，有以前心见勉者，吾以为虽冗员解巾，亦君所命也。岂可更名越礼，以孟晋求售耶？循性所安，游寓湖海，或辱宾召，亦尝从之。顷岁以礼官徵在阙下，因级朝奖，忝冒清近，既非所宜，居常缺然。岁时易过，道义难就，视尔之年，犹前日耳。每思孔孟不惑不动心之言，以为元龟，而未能也。然则举于乡者，士君子之本，尔能聿修，其慰如何？叔父以廷尉评典城于蕲，里有课最，家有教义，驾言归宁，拜庆上堂，青纯被体，桂枝在手，服名教者相贺，况吾之心耶？宗门单？，群从之登仕次者不十数辈，相爱以诚，惜别为甚，因尔之文艺，徵吾之出处，故词虽繁而不能已也。噫！风水之积厚也，方可以负大舟大翼，尔其勉之。馀则节食慎夏，寓书而已。十四年四月，从曾祖兄德舆序。 送再从弟少清赴润州参军序 今年群从之调试于天官春官者以十数，兴廉兴秀，既有其人。而少清以经明解巾，参南徐州军事，其伯氏掾周卫，叔氏簿郏城，代耕话别，徵诗导志。夫千里足下，九江滥觞，致远就深，在乎不已。况尔文敏修洁，澡身立诚，康庄渤？，吾见其往。至如鲍昭之词律，孟嘉之风流，又其次也。想自？岁，侨居是邦，趋朝七年，束（一作荣）以绅？。烟霞井田，如在目前，举白祭？，离忧加等。尚书公以政成事简，镇安一方，幕庭婉婉，多我之执。尔其敬恭以事长者，求为可知，ウ然日彰，向吾所谓不已之道，在此而已。十三年三月，醉后序。 送从兄颖游江西序 昔安邱敬公，以王佐之才，而运丁苻氏。故经纶大略，堙？厄不振，如其乘时行道，可以财成家邦，岂止于相区区前秦，与王景略齐名而已。时轧道塞，从古以然。德舆与兄，实承安邱之遗烈，其后枝流，以食旧德故。兄能践中行，蹈贞厉，守师氏之训，修君子之词，懿静而用晦，诚谦以居约者，向二十年，[b14a]衣大带，名未登于王府，方以一苇为航，游江湖间。今将省家于上饶，顺流于浔阳，羁旅之中，未始以进趣为念。鄙则不敏，粗为哲兄言之。自十数年间，戎车居天下之半，故纯白清静之士，多郁而不发，其或倚佳名，席势（一作世）卿，以取富贵者，皆朝为屠沽，夕拖章组，风波变化，以万万计，其次或杂与诸生之徒，冠柱后惠文，持从事使者之檄，溢于府寺，喧于传置，风流不还，声实相远。然则得丧本不足以滑旷士之虑，又况今之得丧耶？先师曰：“知足者不以羡自累，行修于内者，无位而不怍。”此二者可以书绅而三复也。鄙夫所献者，如斯已矣。如其地理所历，与烟霜之候，皆备于诗人之思，此略而不书。 送从兄立赴昆山主簿序 士君子筮仕之门，有以代德庥荫，而奉清庙斋祠者。及夫试吏就禄，与秀才孝廉郎等。盖以旧服流庆，后昆宜之，其于奖人为善之义深矣。从兄承舄奕簪缨之后，荷葳蕤文谊之训，敏于学行，而薄于宦名，乃今调于天官，署昆山主簿。以姑胥之通邑，士衡之佳句，侨旧耕种，多依是间。上有良二千石，为东诸侯表率，其饬躬敬事，夙夜勤敏，椎轮积水，或在兹乎？从弟中书舍人德舆序其所繇，俾群从偕赋。 奉送从叔赴任鄱阳序 叔父端懿诚厚，退然自牧，博洽前载，不以沽名待价为心。德舆羁？时，伏见从叔义兴君户部君送别二序，自前秦安邱敬公至周千金恭公而下，德善功烈，辨其昭穆。叔父承千金广川清水三叶绍封之庆，其素履淑行，二叔父实详言之。尔来三十馀岁矣，服义日茂，用晦如初，以仁爱任恤，复趋选部，铜章列城，得之不勤。昔季路宓不齐理蒲与单父，为孔门上第，宏之在人，仁远乎哉？况番君故地，理通下邑，其壤沃，其境清，惠和简廉，可以游刃。异日九江之西，上百里课第于有司者，其在叔父乎？佐酒沾醉，歌诗为礼。有命曰：“尔宜序。”谨序。 送三从弟况赴义兴尉序 汉廷诸公，皆附经术而施政事，故其有猷有为，不疚不惧。若况者，尝理左右史记事记言之经传？训，居有司籍奏中。乃令参调署吏，以养以仕，言顾于行，行本于经，修性勤身，而禄在其中矣。夫学者病口肄其言而心不能通，故吾三年第经明者三百馀士，而知类通达者往往有焉。尝与贤诸侯河东柳敬叔、吴郡陆伯冲寓书往复，论取士之道，二君子言之颇详，若况之所履，其吾与二君子之所欲求也。岂无多文之富耶，而况不耀；岂无趣捷之敏耶？而况不为，盖质素者受采必固，平夷者遵道必远，况之志其在是乎？吾与况也，行以五彩衣裳视朝夕膳，裘褐初解，绶黄甚新。彼阳羡有佳山水，玉潭东舍溪，南岳洞灵，仁祠仙观。邑子乡导，穷年胜赏，筮仕于斯，其乐如何？有以贺义方之庆，轻少别之戚，伯仲群从，类其诗文，亦命小子璩系于编末。时皇帝御极甲子赦令之后一月也。 送张评事赴襄阳觐省序 廷尉评张君，以温文敏直，为修身策名之具。其于？挹风雅，导咏情性，成乎馀力，粲为清词。故尝拥盛府之传，喧士林之誉，自中发外，岂徒然哉？春三月，自锺陵抵汉南，彩衣班然，脂辖首路，将欲问诗礼于堂下，谒旌旆于辕门。汉南之渴贤下士，张侯之清声茂实，翔集之美，其可逃乎？仆以不腆，辱锺陵从事之末，君即我公之南容也。故得揖光尘于门阁，接笑言于杯？，交欢而庄敬，既醉而温克。乐未几也，别又继之。群贤以地经旧楚，有离骚遗风，凡今宴？歌诗，惟楚词是学攵。以官命轻重，为编次前后云。 送前丹阳丁少府归馀杭觐省序 丁氏子用文谊缘饰吏道，尉丹阳三年，嘉闻籍甚。罢去之日，以彩衣归田庐，邑中诸生，怆离宴之不足，俾予序群言以为贶。且著作繇经术进，遍览东观石渠之奥，殆二十年，然后以华？赤绂，归休里第。巾安车，理农政，视缨毂声荣，与粪壤同。矧馀杭有山水仁祠，为浙右之冠。想夫人持琴书履杖，视朝夕之膳。咨诹古义，发明隐伏，烟萝鱼鸟，在动静间。夫如是，焉用以少别为念？ 送王仲舒侍从赴衢州觐叔父序 士有抗方外之迹，以世教为桎梏者。不然，则必由于文章之途，以其合大中之道，天理发于心术，周于事业，此贤士君子之所以致思也。太原王生仲舒，从事于斯，弱冠秀发，始以雅词一轴，为士相见之贽。予尝学于此，闲世多病，方将自全于朴，止所不知。及览子之文，文达而理举，温润博雅，且多古风，则曩时之心，斐然复生，所守不固然也。然则文变损益，非鄙所知，粗言士友出处之略，用以为赠。动而不？。静而不昧，简而不峻，通而不杂，此吾徒之所夙夜也，固在子之彀中耳。行旅之虞，不足以诫，执事自由拳抵信安，途不千里，奉板舆之欢，赴竹林之期。况新安江路，水石清浅，严陵故台，德风蔼然，渔浦潭七里濑，皆此路也，二谢清兴，多自兹始。今日出祖，可以言诗。 送元上人归天竺寺序 度门之教，根于空寂。因修以取证，阶有以及无，不践精深之习，而悟虚无之理者，未之有也。未得为得，则其病欤？仆久味斯法，思与言者，既而得元禅师。师早诵大乘经，各数万言，晚得观门之学。今则色空如一，哀乐不入矣。桑门之患有二焉：未得之患，为外见所杂；既得之患，为内见所缚。今元公倏然于二见之间，不内不外，冥夫至妙，身戒心惠，合于无倪。且以句吴有山水之绝境，天竺又经行之静界，振锡而往，其心浩然。盖随缘生兴，触物成化，而不为外尘所引也。幅巾男子权德舆稽首。 送道依？黎归婺州序 予与惠公游十年，而惠公以其徒依公见访蔼然之和，发于眉宇，得其道者，不待言说。予尝欲黜健羡，遗名声，不使尘机世相，滑？灵府。故每随缙绅士则神怠，与依惠游则性胜。盖循分而动，亦境所由然。上人以东阳为山水佳地，且生约二德。昔所游践，况？泄石室，花发桃岩，是二精舍为东南甲乙。乃振缁锡泛然而行，道机法乐，尽在是矣。如仆者，方牵挛世教，未得与师为方外之游，遐情幽赏，期一二偈疏。