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严氵兑 氵兑，贞元二年官尚书右司郎中。 武成王祀典议 谨按李纾所奏，援引训典，比较礼度，祝文轻重之杀，献官尊卑之节，诚至当矣。推而广之，抑未尽也。夫大名徽号，先圣所以褒前哲令德之人，谓其言可以范围，其行可以施百世；其业可以振千古；苟未至也，则不虚美。其于太公，兵权奇计之人耳。当殷辛失德，八百诸侯皆归于周，时惟鹰扬，以为佐命。在周有大功矣，于殷谓之何哉？祀典不云乎？“法施于民则祀之。”如仲尼之祖述尧舜，宪章文武，删诗、书，定礼乐，使君君臣臣，父父子子，后王及学者皆宗师之，可谓法施于民矣。贞观中，以其兵家者流，始今？溪立庙；开元中，渐著上戊释奠之礼，其于进宠，不为薄矣。上元之际，执事者苟以兵戎之急，遂尊武成封王之号，拟议于文宣王，优劣万殊，不可以训。礼不云乎？“拟人必于其伦。”太公之于圣人非伦，太史公以韩非与老子同传，民到于今非之；高祖封韩信为侯，自耻与绛灌等列。况圣朝？美之称，其可雷同乎？愚以为宜去武成及王字，依旧令为齐太公庙，人无间言矣。享献之事，馀依李纾所奏。 李巽 巽，字令叔，赵州赞皇人。以明经调补华州参军，登拔萃科。顺宗朝官兵部侍郎，领盐铁转运使，迁兵部尚书，徙吏部。元和四年卒，年六十三，赠尚书右仆射。 请于郴州铸钱奏 得湖南院申，郴州平阳、高亭两县界有平阳冶，及马迹曲木等古铜坑，约二百八十馀井，差官校覆，实有铜锡。今请于郴州旧桂阳监置炉两所，采铜铸钱，每日约二十贯，计一年铸成七千贯，有益于人。 ？尚书右仆射郑？瑜谥议 夫谥所以昭德也。德毁昭矣，则文无以加焉。故相国郑公，端操特立，寡言慎行。及居台司，有蠲逋恤人之美，有知难不污之节。虽无文若之进拔，无孟子之是非，无赈施之仁，无蹇谔之义，然足以称贤相也。夫文者，大则经纬天地，次则润色王猷。周文以至德为西伯，季孙以道事其主，咸谥曰文。为美无以尚也，亦焉用两字，然后为备哉！窃观两字之谥，或有兼德，一字不足以尽盛德之形容，故有两字生焉。然亦兴于近古，非三代两汉之事也。夫举典之道，信其正，不信其邪，春秋之大旨也。则两字之谥，非春秋之正也。故相国郑公之谥为“文”足矣，焉用“献”哉？为“献”可矣，焉用“文”哉？两字兼谥，窃所未谕。请下太常重定。谨议。 又议 议曰：郑？瑜两字之谥，今太常请依前谥曰“文献”者。夫谥者，春秋？贬之旨也。仲尼书法，随类推广，虽一字？贬，其文犹博。盖欲指明事业，以昭示后代，俾后之人惩其恶，劝其善，故不可苟。夫谥一字，正也。尧、舜、禹、汤、周公、召公是也。两字非正也，故谥法不载。或人臣不守彝章，苟逞异端威烈、慎靓是也；或时主之权，以功德加厚于臣也，萧何、霍光、房元龄、魏徵是也。不当加而加，僭也，孔光、刘宽、薛元超、李元？是也。三字，过也，贞惠文子是也，亦谥法所不载也，古今无有也。公叔文子谥，卫君之过也。卫之乱制也；不然，即记之失也。以一善加一字，即尧、舜、禹、汤，当累数十字以为谥也。夫礼记者，非尽圣贤之意也，非尽宣尼之所述也，当时杂记也。昔后苍为曲台记，共弟子戴圣增损刊定为小戴礼，今礼记是也。若尽宣尼之所述，即戴圣岂得而增也？昔宣尼修春秋，游夏不能措一词，以知礼记非尽宣尼所述，故戴圣得以增损也。则贞惠文子之谥，卫君乱制也，古今无有也。非宣尼所述，又何足法哉！ 郑？瑜和茂修整，始终无阙，可为美矣。至于议行考功，而度越等辈，比于ガ文成、梁文昭、魏文贞则不侔，而谥号无差，轻用国典，失春秋之旨矣。向者ガ梁数公，皆经纶草昧，辅翼兴王，以道辅君，致于化洽，彰灼千古，言之者凛然生敬。而以？瑜齿之，岂无愧于心哉？夫数公者，皆时主感风云之会，怀谟明之美，故加于常典，以明其德，亦所以笃君臣之义也。然非正也，权制也。若后之人非数贤之比，则当循常以避数贤地也。其刘仁轨、薛元超、李元？加字之谥，皆黩国典而昧彝伦，言之可为寒心，岂当举之以为训也？其馀姚元崇、宋？、刘幽求，或辅相一代，致理平之化；或忘身徇难，成中兴之业。又岂？瑜之以典选为进善，以辞疾为嫉恶耶？皆尚口伪辩，非守典确论也。夫以典选者皆为进善耶？若然者，则国家有天下二百年，何裴行俭、马戴、卢从愿等数贤独见称于时也？循资署置，谓为进善，异乎余所闻也。 又？瑜之病，数月而终，岂伪疾耶？借使伪疾，尤可怪也。昔子路之冗食家臣，有杀身徇难。而？瑜履台辅之重，当危难之际，平居则飨其高爵厚禄，见危则奉身自保，以此为是非之明，即董狐之书赵盾，为妄作也。？瑜之辞疾可责，于太常举以为德，信君臣之义，非常人所知也。？瑜之下诘李实，诚中其疾，可谓美矣。然则？瑜自始筮仕，至于启手足，垂四十年，历谏职，持风宪，其忠规激发，恐有过此者，今太常举其下诘李实，未为多也。谓为謇谔者众矣，岂能使汲黯、魏徵有惭色哉！ 前巽议云：三代两汉无二字之谥，此未学之过也。无荀文若之进善，无孟轲之是非，无文子之赈施，无周舍之謇谔；以？瑜之行，清而无阙，可为掩之，不足辩也。今所议两字之谥，亦又不当，其议固不足斥也，前巽之言过矣。但两字之谥，加等之美，以萧何、房元龄言，不在？瑜也。巽虽不敏，至于言谥美以惑人听，此尝所激切而不平也。终不欲有僭，齿于萧何、房元龄之宗，又不欲有造次，拟于魏文贞、姚元崇、宋？、刘幽求之谠言悟主、茂绩殊勋也。 夫前车之覆，后车所以易辙也；前有司之失，后有司当有以矫之也。不矫之，则逶迤遂达，以至乱制，此有国之诫也。威烈、慎靓，孔光、刘宽、薛元超、李元？之同于禹、汤、文、武、萧何、霍光、房元龄、魏徵，前有司之过，后之专笔削者，宜有以矫之也。不矫之，典礼寝乱矣。有司不可以尤而效之也，不可以党所见而遂僭典也。郑？瑜两字之谥，请下太常重议，若一字不足尽？瑜之盛德，必须两字，则敢俟再告。谨议。 请符载书 数月不面，延企为劳，夏首渐热，惟动履安胜。巽弊屑推遣（疑），昨者不揆薄劣，辄上荐贤之书。恩命拜足下太常寺奉礼郎，充南昌军副使。官告已到，惟增感庆，巽不任忻惬。足下义高德茂，文藻特秀，栖迟衡茅之下，藉甚寰海之内，信儒者之徽猷，圣朝之公器。而元？束帛，偶未至者，盖匡阜则迩，符君甚远。巽谬临此地，间接清风，激扬多矣。向非章疏上达，则麟足无由绊；然奉常之拜，亦吾子他日九层之资也。但以俯ヘ吾军，为执事者之累，幸当猥降，允副夙诚。冀即倾展，差浣勤矣。谨差押衙任进朝奉侍官人马，驰状进迎。 再请书 使至，奉览来疏，何乃华其词，洁其志，未酬所献，壹至于是。区区之意，窃有所未然足下之所然也。夫洪钟遇扣，大小必应；良剑赴？，泥玉一切。知已许与，有类于斯。细详足下之旨，徒仰矫荣命，俯稽诚礼。其所难者，但虑侧猿鸟之目，咽涧泉之溜；何尝以阻鄙夫之诚为念，辱众君子之望为意乎？且足下之守儒行也，亦尝闻尼父以司寇为污已，俾升堂者细百里而不宰乎？然丈夫立身之本，正在执德义、树功业而已。今足下德义已著，而功业未树，其在忽岁月而贪疏旷，时至而不行也。以足下才德之美，仆素高山仰之，岂不能荐足下于朝，立可观之地，矫翼霄汉，跃鳞清流，以成雅志哉？意之所趣，辄有所在。方今圣主聪明，春秋鼎盛；百王术内，六合掌中。而近郊跋扈，尚或乖化。夫主忧臣辱，抑所忿愤。故仆私心期足下于远图大计耳，谨当虚心假寐，洒埽庭馆，奉候而已。且今之惠然，犹往之见辱，无屑意也。属简书有畏，不果躬诣所居，幸垂见悉。 第三书 再驰状，皆损还答。承抗迹未降，虚怀犹郁。足下有器业可以资时，松筠之质，有异蒲柳；然白驹骤过，良时易晚。昔夫子从政，亦不待韦编三绝。况仆虚薄，忝承朝寄，惧于覆压，寤寐良贤。实冀推明道德，俾助薄劣，故延仰之诚，有加常旨。敢更诚情，所望虚副，幸甚。诸已再具，故不烦云。谨差散将叶公著敬候，并官告、衣服、仆马等。延首北睇，以得为荣。惟垂昭省、不宣。李巽重简。 卫次公 次公，字从周，河中河东人。第进士，累迁殿中侍御史，宪宗朝进尚书左丞，以检校工部尚书为淮南节度使。元和十三年卒，年六十六，赠太子少傅，谥曰敬。 渭水贯都赋（以“帝王建都，取诸上象”为韵） 清渭天凿，名都王制。贯金城千里之域，写银河九霄之势。同穴发源，众川潜世。分黑水以渺漫，绕黄山而迢递。水能济物，用导于中州；君德配天，故法于上帝。都之会也皇皇，渭之流也汤汤。异东西之？涧，非汲引之沮漳。夏后浚川，分流非肇于伯禹；秦德王水，贯都必因于始皇。照双凤之丹阙，架长虹之飞梁。褰裳者不劳于揭厉，濯缨者何必于沧浪。泛彼楼船，掩横汾于武帝；滨之钓叟，感入兆于文王。且夫前王酌宪，惟皇都之所建；度地有孚，因贯渭之上腴。曲抱乎周原秦野，旁临乎八达九衢。既流衍以红粟，诚辉焕乎黄图。则知八水皆流，岂清于渭水；五都并制，莫大于西都。原夫渭者雍之巨浸，都者人之所聚。天垂法，君必取。曳云间之清渭，何殊云汉；移天上之紫宫，洞开天府。及乎萦流一带，中派纡馀。荡元气，澄太虚。稽前典而备矣，于名川而舍诸。岂惟积润于庶物，固亦近壮于皇居。至乃春景澄廓，晴霞朗畅。涵万象于影中，渡牵牛于波上。客有观光者，于兹而写望。美夫取法可仰，因天垂象。疏紫陌而逶迤，流丹霞而荡漾。周公卜洛，虽云风雨所交；秦后贯都，实谓膏腴之壤。惟洪业之永固，与渭流而弥广。 刘元佐 元佐，滑州匡城人。少从永平军为牙将，建中初充宋亳颍节度使检校尚书左仆射同中书门下平章事，加汴宋节度使陈州诸军行营都统。本名洽，至是赐名以尊宠之。贞元三年，为养子乐士朝？死，年五十八，赠太傅，谥曰壮武。 劳高彦昭书 宣武者，天下咽喉，国家之襟带。元凶杰逆，窃弄神器。洽与五军大战，几落奸便，走马奔驰，分为擒虏。昔燕昭王收燕之馀人，欲报强齐，雪先人之耻，折节下士，卒招贤俊，筑坛拜节，郭隗为师，于是乐毅自魏而至。燕国既安，人民乐为用也。以乐毅为上将军，纠合诸侯共伐齐，下其七十城。今洽为国除残去害，天借贼机，官军不振。赖中丞异代间生，夷凶翦暴，心贯白日，功高一时。请回洽官爵，并与中丞。 窦泰 泰，贞元二年官御史中丞。 泥雨停朝参奏 准仪制令，泥雨合停朝参。伏以军国事殷，恐有废阙，请令每司长官一人入朝。有两员并副贰，亦许分日。其夜甚雨，至明不止，许令仗下后到外廊食讫入中书，其馀官及王府长官，并请停朝，任于本司勾当公事。泥雨经旬，亦望准此。 赵元一 元一，德宗时人。著有奉天录四卷。 奉天录序 缅寻太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。至轩辕氏征蚩尤而廓清四海，帝舜黜有苗而定万邦，逮乎三王则吊人伐罪，暴秦则并吞天下，汉高祖夷凶静难，光武讨叛惩奸，魏武破袁绍，晋武灭苻坚，宇文氏破高欢，普六茹氏平陈国，太宗擒王窦，肃宗定安史。故曰：乱者理之源，失者得之府。法令施而逆子诛，春秋书而贼臣惧。 建中四祀，朱Г作乱，居我凤巢，忠臣义士，身死王事，可得而言者哉。咸悉载之，使后来英杰，贵风义而企慕。承危伺嗣，与时浮沈者，其徒非一，正史备书，故阙而不录。志怀问鼎者，不敢漏网，夫简书直笔直言，无矫无妄，欲使朱蓝各色，清浊分流，质而不文，焉敢润色？恐史笔遗漏，故备阙也。李忠臣三朝名将，忽为叛主之臣；洪经纶累代通儒，乃作趋时之士。其馀源休蒋镇之辈，敬忠日月之徒，盖屑屑者，何足道哉！ 每思南史之笔，班马之作，莫不废食仰叹。且洪流坏？是，犹可塞也；烈火燎原，尚可扑也；逆臣贼子，难可迩也。睹此妖孽，摇动中原，莫不痛心疾首，是用书之简素，使好我者慕，恶我者惧。 元一代居关右，世业三秦，亲睹？枪，媸妍必记。虽形阙奉亲，而内怀其孝；身乖事主，而心荷圣恩。每览嵇绍纪信之高义，感千载而仰慕；寻淖齿王敦之遗迹，思奋剑而快心。疾恶之志，不忘寤寐。起自建中四祀孟冬月上旬三日泾原叛命，终兴元元年孟秋月中旬有八日皇帝再复神都。于中可... -->>
严氵兑 氵兑，贞元二年官尚书右司郎中。 武成王祀典议 谨按李纾所奏，援引训典，比较礼度，祝文轻重之杀，献官尊卑之节，诚至当矣。推而广之，抑未尽也。夫大名徽号，先圣所以褒前哲令德之人，谓其言可以范围，其行可以施百世；其业可以振千古；苟未至也，则不虚美。其于太公，兵权奇计之人耳。当殷辛失德，八百诸侯皆归于周，时惟鹰扬，以为佐命。在周有大功矣，于殷谓之何哉？祀典不云乎？“法施于民则祀之。”如仲尼之祖述尧舜，宪章文武，删诗、书，定礼乐，使君君臣臣，父父子子，后王及学者皆宗师之，可谓法施于民矣。贞观中，以其兵家者流，始今？溪立庙；开元中，渐著上戊释奠之礼，其于进宠，不为薄矣。上元之际，执事者苟以兵戎之急，遂尊武成封王之号，拟议于文宣王，优劣万殊，不可以训。礼不云乎？“拟人必于其伦。”太公之于圣人非伦，太史公以韩非与老子同传，民到于今非之；高祖封韩信为侯，自耻与绛灌等列。况圣朝？美之称，其可雷同乎？愚以为宜去武成及王字，依旧令为齐太公庙，人无间言矣。享献之事，馀依李纾所奏。 李巽 巽，字令叔，赵州赞皇人。以明经调补华州参军，登拔萃科。顺宗朝官兵部侍郎，领盐铁转运使，迁兵部尚书，徙吏部。元和四年卒，年六十三，赠尚书右仆射。 请于郴州铸钱奏 得湖南院申，郴州平阳、高亭两县界有平阳冶，及马迹曲木等古铜坑，约二百八十馀井，差官校覆，实有铜锡。今请于郴州旧桂阳监置炉两所，采铜铸钱，每日约二十贯，计一年铸成七千贯，有益于人。 ？尚书右仆射郑？瑜谥议 夫谥所以昭德也。德毁昭矣，则文无以加焉。故相国郑公，端操特立，寡言慎行。及居台司，有蠲逋恤人之美，有知难不污之节。虽无文若之进拔，无孟子之是非，无赈施之仁，无蹇谔之义，然足以称贤相也。夫文者，大则经纬天地，次则润色王猷。周文以至德为西伯，季孙以道事其主，咸谥曰文。为美无以尚也，亦焉用两字，然后为备哉！窃观两字之谥，或有兼德，一字不足以尽盛德之形容，故有两字生焉。然亦兴于近古，非三代两汉之事也。夫举典之道，信其正，不信其邪，春秋之大旨也。则两字之谥，非春秋之正也。故相国郑公之谥为“文”足矣，焉用“献”哉？为“献”可矣，焉用“文”哉？两字兼谥，窃所未谕。请下太常重定。谨议。 又议 议曰：郑？瑜两字之谥，今太常请依前谥曰“文献”者。夫谥者，春秋？贬之旨也。仲尼书法，随类推广，虽一字？贬，其文犹博。盖欲指明事业，以昭示后代，俾后之人惩其恶，劝其善，故不可苟。夫谥一字，正也。尧、舜、禹、汤、周公、召公是也。两字非正也，故谥法不载。或人臣不守彝章，苟逞异端威烈、慎靓是也；或时主之权，以功德加厚于臣也，萧何、霍光、房元龄、魏徵是也。不当加而加，僭也，孔光、刘宽、薛元超、李元？是也。三字，过也，贞惠文子是也，亦谥法所不载也，古今无有也。公叔文子谥，卫君之过也。卫之乱制也；不然，即记之失也。以一善加一字，即尧、舜、禹、汤，当累数十字以为谥也。夫礼记者，非尽圣贤之意也，非尽宣尼之所述也，当时杂记也。昔后苍为曲台记，共弟子戴圣增损刊定为小戴礼，今礼记是也。若尽宣尼之所述，即戴圣岂得而增也？昔宣尼修春秋，游夏不能措一词，以知礼记非尽宣尼所述，故戴圣得以增损也。则贞惠文子之谥，卫君乱制也，古今无有也。非宣尼所述，又何足法哉！ 郑？瑜和茂修整，始终无阙，可为美矣。至于议行考功，而度越等辈，比于ガ文成、梁文昭、魏文贞则不侔，而谥号无差，轻用国典，失春秋之旨矣。向者ガ梁数公，皆经纶草昧，辅翼兴王，以道辅君，致于化洽，彰灼千古，言之者凛然生敬。而以？瑜齿之，岂无愧于心哉？夫数公者，皆时主感风云之会，怀谟明之美，故加于常典，以明其德，亦所以笃君臣之义也。然非正也，权制也。若后之人非数贤之比，则当循常以避数贤地也。其刘仁轨、薛元超、李元？加字之谥，皆黩国典而昧彝伦，言之可为寒心，岂当举之以为训也？其馀姚元崇、宋？、刘幽求，或辅相一代，致理平之化；或忘身徇难，成中兴之业。又岂？瑜之以典选为进善，以辞疾为嫉恶耶？皆尚口伪辩，非守典确论也。夫以典选者皆为进善耶？若然者，则国家有天下二百年，何裴行俭、马戴、卢从愿等数贤独见称于时也？循资署置，谓为进善，异乎余所闻也。 又？瑜之病，数月而终，岂伪疾耶？借使伪疾，尤可怪也。昔子路之冗食家臣，有杀身徇难。而？瑜履台辅之重，当危难之际，平居则飨其高爵厚禄，见危则奉身自保，以此为是非之明，即董狐之书赵盾，为妄作也。？瑜之辞疾可责，于太常举以为德，信君臣之义，非常人所知也。？瑜之下诘李实，诚中其疾，可谓美矣。然则？瑜自始筮仕，至于启手足，垂四十年，历谏职，持风宪，其忠规激发，恐有过此者，今太常举其下诘李实，未为多也。谓为謇谔者众矣，岂能使汲黯、魏徵有惭色哉！ 前巽议云：三代两汉无二字之谥，此未学之过也。无荀文若之进善，无孟轲之是非，无文子之赈施，无周舍之謇谔；以？瑜之行，清而无阙，可为掩之，不足辩也。今所议两字之谥，亦又不当，其议固不足斥也，前巽之言过矣。但两字之谥，加等之美，以萧何、房元龄言，不在？瑜也。巽虽不敏，至于言谥美以惑人听，此尝所激切而不平也。终不欲有僭，齿于萧何、房元龄之宗，又不欲有造次，拟于魏文贞、姚元崇、宋？、刘幽求之谠言悟主、茂绩殊勋也。 夫前车之覆，后车所以易辙也；前有司之失，后有司当有以矫之也。不矫之，则逶迤遂达，以至乱制，此有国之诫也。威烈、慎靓，孔光、刘宽、薛元超、李元？之同于禹、汤、文、武、萧何、霍光、房元龄、魏徵，前有司之过，后之专笔削者，宜有以矫之也。不矫之，典礼寝乱矣。有司不可以尤而效之也，不可以党所见而遂僭典也。郑？瑜两字之谥，请下太常重议，若一字不足尽？瑜之盛德，必须两字，则敢俟再告。谨议。 请符载书 数月不面，延企为劳，夏首渐热，惟动履安胜。巽弊屑推遣（疑），昨者不揆薄劣，辄上荐贤之书。恩命拜足下太常寺奉礼郎，充南昌军副使。官告已到，惟增感庆，巽不任忻惬。足下义高德茂，文藻特秀，栖迟衡茅之下，藉甚寰海之内，信儒者之徽猷，圣朝之公器。而元？束帛，偶未至者，盖匡阜则迩，符君甚远。巽谬临此地，间接清风，激扬多矣。向非章疏上达，则麟足无由绊；然奉常之拜，亦吾子他日九层之资也。但以俯ヘ吾军，为执事者之累，幸当猥降，允副夙诚。冀即倾展，差浣勤矣。谨差押衙任进朝奉侍官人马，驰状进迎。 再请书 使至，奉览来疏，何乃华其词，洁其志，未酬所献，壹至于是。区区之意，窃有所未然足下之所然也。夫洪钟遇扣，大小必应；良剑赴？，泥玉一切。知已许与，有类于斯。细详足下之旨，徒仰矫荣命，俯稽诚礼。其所难者，但虑侧猿鸟之目，咽涧泉之溜；何尝以阻鄙夫之诚为念，辱众君子之望为意乎？且足下之守儒行也，亦尝闻尼父以司寇为污已，俾升堂者细百里而不宰乎？然丈夫立身之本，正在执德义、树功业而已。今足下德义已著，而功业未树，其在忽岁月而贪疏旷，时至而不行也。以足下才德之美，仆素高山仰之，岂不能荐足下于朝，立可观之地，矫翼霄汉，跃鳞清流，以成雅志哉？意之所趣，辄有所在。方今圣主聪明，春秋鼎盛；百王术内，六合掌中。而近郊跋扈，尚或乖化。夫主忧臣辱，抑所忿愤。故仆私心期足下于远图大计耳，谨当虚心假寐，洒埽庭馆，奉候而已。且今之惠然，犹往之见辱，无屑意也。属简书有畏，不果躬诣所居，幸垂见悉。 第三书 再驰状，皆损还答。承抗迹未降，虚怀犹郁。足下有器业可以资时，松筠之质，有异蒲柳；然白驹骤过，良时易晚。昔夫子从政，亦不待韦编三绝。况仆虚薄，忝承朝寄，惧于覆压，寤寐良贤。实冀推明道德，俾助薄劣，故延仰之诚，有加常旨。敢更诚情，所望虚副，幸甚。诸已再具，故不烦云。谨差散将叶公著敬候，并官告、衣服、仆马等。延首北睇，以得为荣。惟垂昭省、不宣。李巽重简。 卫次公 次公，字从周，河中河东人。第进士，累迁殿中侍御史，宪宗朝进尚书左丞，以检校工部尚书为淮南节度使。元和十三年卒，年六十六，赠太子少傅，谥曰敬。 渭水贯都赋（以“帝王建都，取诸上象”为韵） 清渭天凿，名都王制。贯金城千里之域，写银河九霄之势。同穴发源，众川潜世。分黑水以渺漫，绕黄山而迢递。水能济物，用导于中州；君德配天，故法于上帝。都之会也皇皇，渭之流也汤汤。异东西之？涧，非汲引之沮漳。夏后浚川，分流非肇于伯禹；秦德王水，贯都必因于始皇。照双凤之丹阙，架长虹之飞梁。褰裳者不劳于揭厉，濯缨者何必于沧浪。泛彼楼船，掩横汾于武帝；滨之钓叟，感入兆于文王。且夫前王酌宪，惟皇都之所建；度地有孚，因贯渭之上腴。曲抱乎周原秦野，旁临乎八达九衢。既流衍以红粟，诚辉焕乎黄图。则知八水皆流，岂清于渭水；五都并制，莫大于西都。原夫渭者雍之巨浸，都者人之所聚。天垂法，君必取。曳云间之清渭，何殊云汉；移天上之紫宫，洞开天府。及乎萦流一带，中派纡馀。荡元气，澄太虚。稽前典而备矣，于名川而舍诸。岂惟积润于庶物，固亦近壮于皇居。至乃春景澄廓，晴霞朗畅。涵万象于影中，渡牵牛于波上。客有观光者，于兹而写望。美夫取法可仰，因天垂象。疏紫陌而逶迤，流丹霞而荡漾。周公卜洛，虽云风雨所交；秦后贯都，实谓膏腴之壤。惟洪业之永固，与渭流而弥广。 刘元佐 元佐，滑州匡城人。少从永平军为牙将，建中初充宋亳颍节度使检校尚书左仆射同中书门下平章事，加汴宋节度使陈州诸军行营都统。本名洽，至是赐名以尊宠之。贞元三年，为养子乐士朝？死，年五十八，赠太傅，谥曰壮武。 劳高彦昭书 宣武者，天下咽喉，国家之襟带。元凶杰逆，窃弄神器。洽与五军大战，几落奸便，走马奔驰，分为擒虏。昔燕昭王收燕之馀人，欲报强齐，雪先人之耻，折节下士，卒招贤俊，筑坛拜节，郭隗为师，于是乐毅自魏而至。燕国既安，人民乐为用也。以乐毅为上将军，纠合诸侯共伐齐，下其七十城。今洽为国除残去害，天借贼机，官军不振。赖中丞异代间生，夷凶翦暴，心贯白日，功高一时。请回洽官爵，并与中丞。 窦泰 泰，贞元二年官御史中丞。 泥雨停朝参奏 准仪制令，泥雨合停朝参。伏以军国事殷，恐有废阙，请令每司长官一人入朝。有两员并副贰，亦许分日。其夜甚雨，至明不止，许令仗下后到外廊食讫入中书，其馀官及王府长官，并请停朝，任于本司勾当公事。泥雨经旬，亦望准此。 赵元一 元一，德宗时人。著有奉天录四卷。 奉天录序 缅寻太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。至轩辕氏征蚩尤而廓清四海，帝舜黜有苗而定万邦，逮乎三王则吊人伐罪，暴秦则并吞天下，汉高祖夷凶静难，光武讨叛惩奸，魏武破袁绍，晋武灭苻坚，宇文氏破高欢，普六茹氏平陈国，太宗擒王窦，肃宗定安史。故曰：乱者理之源，失者得之府。法令施而逆子诛，春秋书而贼臣惧。 建中四祀，朱Г作乱，居我凤巢，忠臣义士，身死王事，可得而言者哉。咸悉载之，使后来英杰，贵风义而企慕。承危伺嗣，与时浮沈者，其徒非一，正史备书，故阙而不录。志怀问鼎者，不敢漏网，夫简书直笔直言，无矫无妄，欲使朱蓝各色，清浊分流，质而不文，焉敢润色？恐史笔遗漏，故备阙也。李忠臣三朝名将，忽为叛主之臣；洪经纶累代通儒，乃作趋时之士。其馀源休蒋镇之辈，敬忠日月之徒，盖屑屑者，何足道哉！ 每思南史之笔，班马之作，莫不废食仰叹。且洪流坏？是，犹可塞也；烈火燎原，尚可扑也；逆臣贼子，难可迩也。睹此妖孽，摇动中原，莫不痛心疾首，是用书之简素，使好我者慕，恶我者惧。 元一代居关右，世业三秦，亲睹？枪，媸妍必记。虽形阙奉亲，而内怀其孝；身乖事主，而心荷圣恩。每览嵇绍纪信之高义，感千载而仰慕；寻淖齿王敦之遗迹，思奋剑而快心。疾恶之志，不忘寤寐。起自建中四祀孟冬月上旬三日泾原叛命，终兴元元年孟秋月中旬有八日皇帝再复神都。于中可... -->>
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