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柳宗元（十） 同吴武陵赠李睦州诗序 润之盗？，窃货财，聚徒党，为反谋十年。今天子即位三年，大立制度。于是盗恐且奋，将遂其不善。视部中良守不为己用者，诬陷去之，睦州由是得罪。天子使御史案问，馆于睦。自门及堂，皆其私卒为卫。天子之卫不得摇手，辞卒致具。有间，盗遂作。而廷臣犹用其文，斥睦州南海上。既上道，盗以徒百人遮于楚越之郊，战且走，乃得完为左官吏。无几，盗就禽，斩之于社垣之外。论者谓宜还睦州，以明其诬。既更大赦，始移永州，去长安尚四千里，睦州未尝自言。吴武陵，刚健士也。怀不能忍，于是踊跃其诚，铿锵其声，出而为之诗，然后慊于内。予固知睦州之道也熟，衔匿而未发且久，闻吴之先焉（一作言）者，激于心，若钟鼓之考，不知声之发也，遂系之而重以序。 送南涪州量移澧州序 越有纳官之令以胜大敌，汉有羽林之制以威四夷。国家宠先中丞迈古人之烈，故君自未成童，品常第四，人犹曰于古为薄。汉北地都尉？，以不胜任陷匈奴，而子单侯于瓶。济北相韩千秋以匹夫之谅奋触南越，而子延年侯于成安。君之土田之锡，犹挫于有司之手。始由施州为涪州，捍蜀道？寇，昼不释刃，夜不释甲。曰：我忠烈允也，期死待敌。敌亦曰：彼忠烈胤也，尽力致命，是不可犯。然而笔削之吏以簿书校计赢缩，受谴兹郡，凡二岁。朝廷建大本，贞万邦，庆泽之濡，洗濯生植，又况涪州家声之大，裕蛊之志，宜尤被显宠者也。自汉而南，州之美者十七八，莫若澧。澧之佐理，莫逾于长史。以是进秩，人犹曰且有后命。永州多谪吏，而君侯惠和温良，故其欢愉异于他部。优诏既至，而君适雠于文。其往也独，故凡羡慕之辞，无不加等。噫！以君承荷之重，恭肃之美，四方之求忠壮义烈者，将于君是观。凡君子之志，欲其优柔而益固，愤悱而不忘，以增太史世家之籍，用是为贶，则拱壁大鼎，乌可以言重乎！ 送薛存义之任序 河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江之（一本无“之”字）浒，饮食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平干我也。今我受其直怠其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！”存义假令零陵二年矣。蚤作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎，其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。吾贱且辱，不得与考绩幽明之说，于其往也，故赏以酒肉，而重之以辞。 送薛判官量移序 仕于世，有劳而见罪，凡人处是，鲜不怨怼忿愤，列于上，诉于下，此恒状也。异于恒者，其道宜显。薛生司货贿于军兴之际，兵乱不去，然得以不犯，由太行以东皆传道之，可以为劳矣。而竟连大狱，以致于放，不戚于貌，不悱于心，乐以自肥，而未尝尤于物，其有异于恒矣哉。朝廷旋恩泽，凡受谪者，罪得而未（一作末）薄，乃命以近壤。薛君去连而吏于朗，是其渐于显欤？君子学以植其志，信以笃其道，有异于恒者，充而大之。苟谁是以往，虽欲辞显，难矣。 送李渭赴京师序 过洞庭，上湘江，非有罪左迁者罕至。又况逾临源领。下漓水，出荔浦，名不在刑部而来吏者，其加少也固宜。前予逐居永州，李君至，固怪其弃美仕、就丑地，无所束缚，自取瘴疠。后予斥刺柳州，至于桂，君又在焉，方屑屑为吏。噫！何自苦如是耶？明时宗室属子当尉畿县。今王师连征不贡，二府方汲汲求士土。李君读书为诗有干局，久游燕、魏、赵、代间，知人情，识地利，能言其故。以是入都，干丞相，益国事，不求获乎已，而己以有获。予嫉其不为是久矣。今而曰将行，请予以言。行哉行哉！言止是而已。 送严公贶下第归兴元觐省诗序 严氏之子有公贶者，退自有司，踵门而告柳子曰：“吾献艺，不售于仪曹之贾，货不中度，敢逃其咎！洁朝将行，愿闻所以去我者，其可乎哉？”予谕之曰：“吾子以冲退之志，端其趋向；以淬砺之诚，修其文雅。行当承教戒于独立之下，？发清源，激扬洪音。沛哉！铿铿乎充于四体之不暇，吾何敢去子！”恭惟相国冯翊公，有大勋力盈于？常。极人臣之尊，分天子之忧。殿邦坤隅，柄是文武。若子者，生而有黼缋梁肉之美，不知耕农之勤劳，物役之艰难。趋其庭，有魏绛之金石焉；候其门，有亚夫之？戟焉。中人处之，不能无傲。而子之伯仲，皆脱略贵美，服勤儒素，退托于布衣韦带之任，如少习然。故继登上科，以及于子。是可举严氏之教，诵乎他门，使有矜式也。而吾子又引慝内讼，？谦如此，其何患乎贾之不售而自薄哉！于是文行之达若高阳齐据者，偕赋命予序引。予扑不晓文，故书严子之嘉言，编于右简，窃褒贬之义以赠。 送元秀才下第东归序 周乎志者，穷踬不能变其操；周乎艺者，屈抑不能贬其名。其或处心定气，居斯二者，虽有穷屈之患，则君子不患矣。元氏之子，其殆庶周乎。言恭而信，行端而静，勇于讲学，急于进业，既游京师，寓居侧陋，无使令之童，阙交易之财，可谓穷踬矣。而操逾厉，志之周也。才？而清，词简而备，工于言理，长于应卒。从计京师，受丙科之荐。献艺春卿，当三黜之辱，可谓屈抑矣。而名益茂，艺之周也。苟非处心定气，则曷能如此能！予闻其欲退家殷墟，修志增艺，惧其沉郁伤气，怀愤而不达，乃往送而谕焉。夫有湛卢豪曹之器者，患不得犀兕而？之，不患其不利也。今子有其器，宣其利，乘其时，夫何患焉？磨砺而坐待之可也。遂欣欣而去。 送辛殆庶下第游南郑序 朝廷用文字求士，每岁布衣束带，偕计吏而造有司者，仅半孔徒之数。春官上大夫擢甲乙而升司徒者，于孔氏高第，亦再倍焉。仆在京师，凡九年于今，其间得意者，二百有六十人。其果以文克者，十不能一二。尝从俊造之后，颇涉艺文之事，四贡乡里，而后获焉。方之于钓者，丝纶不属，钓喙甚直，怀有美饵，而触望获鱼之暮，则善取者皆指而笑之。 今辛生固穷而未达，迟久而不试，褒衣之徒，视子而捧腹者，盖不乏（一作不之知）焉。辛生尝南依蛮楚，专志于学，为文无谬悠迂诬之谈，锻炼剪截，动可观采。故相国齐公接礼加等，常为右客，且佐其策名之愿。遂笈典坟，袖文章，北来王都，笑揖群伍。文昌下大夫上士之列，见而器异，争为鼓誉，由是为闻人。战术艺之场，莫与争锋。然而迁延三北，踯躅不振，岂其直钩而钓，怀美饵而羡鱼者耶？若辛生者，有司抑之则已，不然，身都甲乙之籍，其果以文克欤？今则囊如悬罄，佣室寓食，方将适千里求仁人，被冒畏景，陟降栈道。吾欲抑而不叹，其若心胸何？然吾闻焚舟而克、手剑而盟者，皆败北之余也。子之？厄困而往，霸心勇气，无乃发于是行乎？成拜赐之信，刷压境之耻，无乃果于是举乎？往慎所履，如志遄返，勉自固植，以遂子之欲。姑使谈者谓我言而中，不犹愈乎。 送崔子符罢举诗序 世有病进士科者，思易以孝悌经术兵农，曰：“庶几厚于俗，而国得以为理乎？”柳子曰：“否。以今世尚进士，故凡天下家推其良，公卿大夫之名子弟、国之秀民举归之。且而更其科，以为得异人乎？无也。惟其所尚，又举（一作文学）移而从之，尚之以孝悌，孝悌犹是人也；尚之以经术，经术犹是人也。虽兵与农皆然。”曰：“然则宜如之何？”曰：“即其辞，观其行，考其智，以为可化人及物者，隆之。文胜质，行无观，智无考者，下之。俗其以厚，国其以理，科不俟易也。”今有博陵崔策子符者，少读经书，为文辞，本于孝悌，理道多容，以善别时，刚以知柔。进于有司，六选而不获。家有冤连伏阙下者累月不解。仕将晚矣，而戚其幼孤，往复不惮万里，再岁不就选。世皆曰孝（一作仁）悌人也。如是且不见隆，虽百易科，其可厚而理乎？今夫天下已理，民风已厚，欲继之于无穷，其在慎是而已。朝廷未命有司，既命而果得有道者，则是术也直用。崔子之仕，又何晚乎？仆智不足而独为文，故始见进而卒以废。居草野八年，丽泽之益，镞砺之事，空于耳而荒于心。崔子幸来而亲（一作觌）予，读其书，听其言，发予始志，若寤而言梦，醒而问醉。未及悉而告予以行。予惧其悼时之往而不得于内也，献之酒，赋之诗而歌之，坐者从而和之，既和而叙之。 送蔡秀才下第归觐序 仆之始贡于京师，蓍者卦之曰：是所谓望之未睹，隐而未见，？党乎远而有荣者也。今兹岁左鹑首，若合于寿星，其果合乎？仆时悒然迟之，谓其诞慢怪迂，是将不然，然而仅？于怀耳，未克决而忘之也。后果依违迁就，四进而获，卒如其言云。噫！彼莫莫者，其有宰于人乎？不然，何其应前定若是之章明也。今蔡君驰声耀誉，闻于公卿，战艺之徒，推为先登，而五就乡举，往则见罢，意者前定之期殆未及饮？故君子之居易俟命，乐天不忧者，果于自是也。君其励文学焉！丈人牧人南邦，君展觐承颜，婆婆愉乐之暇，则充其经笥，茂是文苑，时焉逃哉？迟速之事，则瞽史之任，吾不及知。 送韦七秀才下第求益友序 所谓无声后实者，岂唯兵用之，虽士亦然。若今由州郡抵有司求进士者，岁数百人，咸多为文辞，道今语古，角夸丽，务富厚。有司一朝而受者，几千万言，读不能十一，即偃仰疲耗，目眩而不欲视，心废而不欲营，如此而曰吾能不遗士者，伪也。唯声先焉者，读至其文辞，心目必专，以故少不胜。京兆韦中立，其文懿且高，其行愿以恒，试其艺益工，久与居，益见其贤，然而进三年连不胜，是岂拙于为声者欣？或以韦生之不胜为有司罪。予曰：非也。谷梁子曰：“心志既通，而名誉不闻，友之过也；名誉既闻，而有司不以告，有司之过也。”人之视听有所止，神志有所不及。古之道，名誉未至，不以罪有司，而况今乎？今韦生乐植乎内，而不欲扬乎外，其志非也。孔子不避名誉以致其道，今韦生仗其文，简其友... -->>
柳宗元（十） 同吴武陵赠李睦州诗序 润之盗？，窃货财，聚徒党，为反谋十年。今天子即位三年，大立制度。于是盗恐且奋，将遂其不善。视部中良守不为己用者，诬陷去之，睦州由是得罪。天子使御史案问，馆于睦。自门及堂，皆其私卒为卫。天子之卫不得摇手，辞卒致具。有间，盗遂作。而廷臣犹用其文，斥睦州南海上。既上道，盗以徒百人遮于楚越之郊，战且走，乃得完为左官吏。无几，盗就禽，斩之于社垣之外。论者谓宜还睦州，以明其诬。既更大赦，始移永州，去长安尚四千里，睦州未尝自言。吴武陵，刚健士也。怀不能忍，于是踊跃其诚，铿锵其声，出而为之诗，然后慊于内。予固知睦州之道也熟，衔匿而未发且久，闻吴之先焉（一作言）者，激于心，若钟鼓之考，不知声之发也，遂系之而重以序。 送南涪州量移澧州序 越有纳官之令以胜大敌，汉有羽林之制以威四夷。国家宠先中丞迈古人之烈，故君自未成童，品常第四，人犹曰于古为薄。汉北地都尉？，以不胜任陷匈奴，而子单侯于瓶。济北相韩千秋以匹夫之谅奋触南越，而子延年侯于成安。君之土田之锡，犹挫于有司之手。始由施州为涪州，捍蜀道？寇，昼不释刃，夜不释甲。曰：我忠烈允也，期死待敌。敌亦曰：彼忠烈胤也，尽力致命，是不可犯。然而笔削之吏以簿书校计赢缩，受谴兹郡，凡二岁。朝廷建大本，贞万邦，庆泽之濡，洗濯生植，又况涪州家声之大，裕蛊之志，宜尤被显宠者也。自汉而南，州之美者十七八，莫若澧。澧之佐理，莫逾于长史。以是进秩，人犹曰且有后命。永州多谪吏，而君侯惠和温良，故其欢愉异于他部。优诏既至，而君适雠于文。其往也独，故凡羡慕之辞，无不加等。噫！以君承荷之重，恭肃之美，四方之求忠壮义烈者，将于君是观。凡君子之志，欲其优柔而益固，愤悱而不忘，以增太史世家之籍，用是为贶，则拱壁大鼎，乌可以言重乎！ 送薛存义之任序 河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江之（一本无“之”字）浒，饮食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平干我也。今我受其直怠其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！”存义假令零陵二年矣。蚤作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎，其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。吾贱且辱，不得与考绩幽明之说，于其往也，故赏以酒肉，而重之以辞。 送薛判官量移序 仕于世，有劳而见罪，凡人处是，鲜不怨怼忿愤，列于上，诉于下，此恒状也。异于恒者，其道宜显。薛生司货贿于军兴之际，兵乱不去，然得以不犯，由太行以东皆传道之，可以为劳矣。而竟连大狱，以致于放，不戚于貌，不悱于心，乐以自肥，而未尝尤于物，其有异于恒矣哉。朝廷旋恩泽，凡受谪者，罪得而未（一作末）薄，乃命以近壤。薛君去连而吏于朗，是其渐于显欤？君子学以植其志，信以笃其道，有异于恒者，充而大之。苟谁是以往，虽欲辞显，难矣。 送李渭赴京师序 过洞庭，上湘江，非有罪左迁者罕至。又况逾临源领。下漓水，出荔浦，名不在刑部而来吏者，其加少也固宜。前予逐居永州，李君至，固怪其弃美仕、就丑地，无所束缚，自取瘴疠。后予斥刺柳州，至于桂，君又在焉，方屑屑为吏。噫！何自苦如是耶？明时宗室属子当尉畿县。今王师连征不贡，二府方汲汲求士土。李君读书为诗有干局，久游燕、魏、赵、代间，知人情，识地利，能言其故。以是入都，干丞相，益国事，不求获乎已，而己以有获。予嫉其不为是久矣。今而曰将行，请予以言。行哉行哉！言止是而已。 送严公贶下第归兴元觐省诗序 严氏之子有公贶者，退自有司，踵门而告柳子曰：“吾献艺，不售于仪曹之贾，货不中度，敢逃其咎！洁朝将行，愿闻所以去我者，其可乎哉？”予谕之曰：“吾子以冲退之志，端其趋向；以淬砺之诚，修其文雅。行当承教戒于独立之下，？发清源，激扬洪音。沛哉！铿铿乎充于四体之不暇，吾何敢去子！”恭惟相国冯翊公，有大勋力盈于？常。极人臣之尊，分天子之忧。殿邦坤隅，柄是文武。若子者，生而有黼缋梁肉之美，不知耕农之勤劳，物役之艰难。趋其庭，有魏绛之金石焉；候其门，有亚夫之？戟焉。中人处之，不能无傲。而子之伯仲，皆脱略贵美，服勤儒素，退托于布衣韦带之任，如少习然。故继登上科，以及于子。是可举严氏之教，诵乎他门，使有矜式也。而吾子又引慝内讼，？谦如此，其何患乎贾之不售而自薄哉！于是文行之达若高阳齐据者，偕赋命予序引。予扑不晓文，故书严子之嘉言，编于右简，窃褒贬之义以赠。 送元秀才下第东归序 周乎志者，穷踬不能变其操；周乎艺者，屈抑不能贬其名。其或处心定气，居斯二者，虽有穷屈之患，则君子不患矣。元氏之子，其殆庶周乎。言恭而信，行端而静，勇于讲学，急于进业，既游京师，寓居侧陋，无使令之童，阙交易之财，可谓穷踬矣。而操逾厉，志之周也。才？而清，词简而备，工于言理，长于应卒。从计京师，受丙科之荐。献艺春卿，当三黜之辱，可谓屈抑矣。而名益茂，艺之周也。苟非处心定气，则曷能如此能！予闻其欲退家殷墟，修志增艺，惧其沉郁伤气，怀愤而不达，乃往送而谕焉。夫有湛卢豪曹之器者，患不得犀兕而？之，不患其不利也。今子有其器，宣其利，乘其时，夫何患焉？磨砺而坐待之可也。遂欣欣而去。 送辛殆庶下第游南郑序 朝廷用文字求士，每岁布衣束带，偕计吏而造有司者，仅半孔徒之数。春官上大夫擢甲乙而升司徒者，于孔氏高第，亦再倍焉。仆在京师，凡九年于今，其间得意者，二百有六十人。其果以文克者，十不能一二。尝从俊造之后，颇涉艺文之事，四贡乡里，而后获焉。方之于钓者，丝纶不属，钓喙甚直，怀有美饵，而触望获鱼之暮，则善取者皆指而笑之。 今辛生固穷而未达，迟久而不试，褒衣之徒，视子而捧腹者，盖不乏（一作不之知）焉。辛生尝南依蛮楚，专志于学，为文无谬悠迂诬之谈，锻炼剪截，动可观采。故相国齐公接礼加等，常为右客，且佐其策名之愿。遂笈典坟，袖文章，北来王都，笑揖群伍。文昌下大夫上士之列，见而器异，争为鼓誉，由是为闻人。战术艺之场，莫与争锋。然而迁延三北，踯躅不振，岂其直钩而钓，怀美饵而羡鱼者耶？若辛生者，有司抑之则已，不然，身都甲乙之籍，其果以文克欤？今则囊如悬罄，佣室寓食，方将适千里求仁人，被冒畏景，陟降栈道。吾欲抑而不叹，其若心胸何？然吾闻焚舟而克、手剑而盟者，皆败北之余也。子之？厄困而往，霸心勇气，无乃发于是行乎？成拜赐之信，刷压境之耻，无乃果于是举乎？往慎所履，如志遄返，勉自固植，以遂子之欲。姑使谈者谓我言而中，不犹愈乎。 送崔子符罢举诗序 世有病进士科者，思易以孝悌经术兵农，曰：“庶几厚于俗，而国得以为理乎？”柳子曰：“否。以今世尚进士，故凡天下家推其良，公卿大夫之名子弟、国之秀民举归之。且而更其科，以为得异人乎？无也。惟其所尚，又举（一作文学）移而从之，尚之以孝悌，孝悌犹是人也；尚之以经术，经术犹是人也。虽兵与农皆然。”曰：“然则宜如之何？”曰：“即其辞，观其行，考其智，以为可化人及物者，隆之。文胜质，行无观，智无考者，下之。俗其以厚，国其以理，科不俟易也。”今有博陵崔策子符者，少读经书，为文辞，本于孝悌，理道多容，以善别时，刚以知柔。进于有司，六选而不获。家有冤连伏阙下者累月不解。仕将晚矣，而戚其幼孤，往复不惮万里，再岁不就选。世皆曰孝（一作仁）悌人也。如是且不见隆，虽百易科，其可厚而理乎？今夫天下已理，民风已厚，欲继之于无穷，其在慎是而已。朝廷未命有司，既命而果得有道者，则是术也直用。崔子之仕，又何晚乎？仆智不足而独为文，故始见进而卒以废。居草野八年，丽泽之益，镞砺之事，空于耳而荒于心。崔子幸来而亲（一作觌）予，读其书，听其言，发予始志，若寤而言梦，醒而问醉。未及悉而告予以行。予惧其悼时之往而不得于内也，献之酒，赋之诗而歌之，坐者从而和之，既和而叙之。 送蔡秀才下第归觐序 仆之始贡于京师，蓍者卦之曰：是所谓望之未睹，隐而未见，？党乎远而有荣者也。今兹岁左鹑首，若合于寿星，其果合乎？仆时悒然迟之，谓其诞慢怪迂，是将不然，然而仅？于怀耳，未克决而忘之也。后果依违迁就，四进而获，卒如其言云。噫！彼莫莫者，其有宰于人乎？不然，何其应前定若是之章明也。今蔡君驰声耀誉，闻于公卿，战艺之徒，推为先登，而五就乡举，往则见罢，意者前定之期殆未及饮？故君子之居易俟命，乐天不忧者，果于自是也。君其励文学焉！丈人牧人南邦，君展觐承颜，婆婆愉乐之暇，则充其经笥，茂是文苑，时焉逃哉？迟速之事，则瞽史之任，吾不及知。 送韦七秀才下第求益友序 所谓无声后实者，岂唯兵用之，虽士亦然。若今由州郡抵有司求进士者，岁数百人，咸多为文辞，道今语古，角夸丽，务富厚。有司一朝而受者，几千万言，读不能十一，即偃仰疲耗，目眩而不欲视，心废而不欲营，如此而曰吾能不遗士者，伪也。唯声先焉者，读至其文辞，心目必专，以故少不胜。京兆韦中立，其文懿且高，其行愿以恒，试其艺益工，久与居，益见其贤，然而进三年连不胜，是岂拙于为声者欣？或以韦生之不胜为有司罪。予曰：非也。谷梁子曰：“心志既通，而名誉不闻，友之过也；名誉既闻，而有司不以告，有司之过也。”人之视听有所止，神志有所不及。古之道，名誉未至，不以罪有司，而况今乎？今韦生乐植乎内，而不欲扬乎外，其志非也。孔子不避名誉以致其道，今韦生仗其文，简其友... -->>
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