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国。其他功过暂且不论,这光大学术之功却是千百年来所未有。”
听顾景鸿这么说,周元对王介之好感大增,不论双方观点如何,至少,能讲点实话,实事求是,不因立场不同就党同伐异。
两人不断深入,周元也发现,随着深入,顾景鸿也在绕路,显然这里也是有阵法存在的,只是不知道是什么阵法,深入阵法之中,反而看不清。
两人七弯八拐,终于绕进了香山之中,进入一个山坳之中。
这山坳不大,方圆数里而已,连同山坳及周围山地,已被开垦,种植了小麦、水道等多种作物。如今刚好是秋初,大部分地区都一片金黄的颜色,喜获丰收。
而进入这里,周元感觉元气充沛、清新,吸一口心旷神怡,只不知道为什么这里种尽是农作物而不是灵植灵药。
顾景鸿深吸了一口气,道:“与京城就是不同啊,我在京城,就感觉恨不得明天就入仕,治平天下,名垂青史。而回到了这里,就只愿缩回书斋,潜心学问。”
“穷则独善其身,达则兼济天下。君白兄既有治平天下之志,又有独善其身之情,何不干脆出仕,从修身做起,齐家治国平天下,到最后,功成身退,著书立言,岂不妙哉?”
“哈哈,顾君白如果能做到那种程度,我把那卷都吃了。”这时,旁边有人嘲笑道。
周元望过去,原来是一位身形粗壮,脸方眉直的大汉。
“嘿,我至少有这志向,你这杀胚,一天只想着做卫青、霍去病,纵横漠北西域,你还不如去当个大头兵算了。”
周元听着两人吵架,也不说话,就这样看着。
两人又吵了几句,分道扬镳。
顾景鸿带着他将牛车赶到山坳南方几间草庐中,将书籍搬下去,放到其中一间。
然后,周元带着他去拜访了王介之。
周元见到这位大名鼎鼎的名儒时,这位先生正在吃饭,就在饭桌上接待了他们。
这与周元所知的一些儒生的做派大不相同,反而更显洒脱。
他吃的也一般,米饭、咸菜、炖肉。
王介之看了他一眼,然后对顾景鸿道:“景鸿,你先回去吧,广义今天就住在我这了。”
顾景鸿点了点头,就走了。
王介之指着饭桌道:“道友可要来吃一吃我这俗饭常菜?”
“饭菜就是饭菜,哪有什么凡俗之分,既然先生有请,我自然甘之若饴。”
说完,自己坐下来,拿了一个碗,盛了一碗饭,分别夹了咸菜、炖肉各一大坨,拌了拌,就直接开吃,味道还不错。
在进来之时,他就已经见到,这位王介之先生不但有修为,而且修为不俗,至少比他金丹初期要厉害得多。
不过,应该没有到元神境界,否则,他就会自生法域,一靠近,周元就会感觉到,除非他面对的是一具化身。
他现在修为也足以自保了,不想像之前那样,处处藏头露尾,憋屈着过了,又不是真的猪,哪有天天扮猪的道理。
而且,他听王介之刚才叫他道友,就知道自己的身份可能已经暴露了,毕竟,如果真的认为他是来求学的学生,不会这么叫。
他吃的不慢,比王介之反而先吃完。
等王介之吃完,他收了碗,去厨房洗了,然后坐到王介之面前,准备谈谈。
“我看之上,说造化天君是异界转生之人,那世界也是与九州一样,乃是悬浮于虚空的星辰所化,可是当真?不过,镇星周围之星辰,皆是环境恶劣之所在,那星空之中,真有如神州一般,得造化之所钟,诞生生命的世界?”
“当然,佛经上说,大千世界有三千之数,小千世界不可胜数,即使镇星周围都是环境恶劣的所在,造化天君不也将荧惑星改造的适宜居住了吗?这无尽虚空,星辰不可胜数,有适合生命生存的星球又有何稀奇呢?”
“我还认为,生命不止我们这种形式,如果某一个世界,是蜥蜴、猴子或者其他形态的生灵得了智慧,或者干脆有金属得了造化,演化出万千世界,也不是不可能啊。”
“也是,如果有机会,真想去看看。”
“先生功行深厚,再进一步就有机会得了长生,甚至闯闯阴司,得了去往上界的造化。”
“不急,我还想整理出一条道路来,一条适合读书人的修行道路。”
“筑基之时,我以书读入心窍,所谓开窍来代替道家的筑基之路。金丹时,我以读书立了本心,学问自成一体,以此来代替金丹凝结心念,明悟道路的阶段。”
“可是这元神阶段,应该如何呢?”
他这一番话,惊得周元目瞪口呆。
这位王介之先生,竟然想模仿道家修行理念,另辟蹊径,为儒家补上修行这一条短腿。
儒家修行,虽也有独到之处,如浩然正气。但是,基本上儒家修行,都是出家为道,遵行道家的理念和功法,比如号称后圣的文天祥。
他以浮休道人为名,与造化天君的弟子苏越交好,互为好友,甚至得到过造化天君的指点。
而今天,王介之竟然想独走出一条适合儒家学子普遍修行的道路,如果能成功,可就不啻于汉末佛教崛起引起的风暴。
如今,神州修行实质上以道家为尊,其核心便是练气,炼精化气、炼气化神、炼神返虚,然后凭借练气认识世界,解释世界,改造世界。
而佛教,目前只局限在吐蕃高原,其他地方,虽也有零星传承,但都被斥为外道,被从高层到基层民众纷纷排斥。
至于魔教、邪道,其本质还是练气,只是其中夹杂了一些不三不四的东西,比如魔教利用天魔、阴魔等各种魔头,或者单纯以人练法,所以被贬为魔道。
而王介之此举,意图从道家练气之中,别出心裁,将儒家的修心、读书融入其中,如果将来继续发展,未尝不能去佛教一般,独创出一修行之道。
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国。其他功过暂且不论,这光大学术之功却是千百年来所未有。”
听顾景鸿这么说,周元对王介之好感大增,不论双方观点如何,至少,能讲点实话,实事求是,不因立场不同就党同伐异。
两人不断深入,周元也发现,随着深入,顾景鸿也在绕路,显然这里也是有阵法存在的,只是不知道是什么阵法,深入阵法之中,反而看不清。
两人七弯八拐,终于绕进了香山之中,进入一个山坳之中。
这山坳不大,方圆数里而已,连同山坳及周围山地,已被开垦,种植了小麦、水道等多种作物。如今刚好是秋初,大部分地区都一片金黄的颜色,喜获丰收。
而进入这里,周元感觉元气充沛、清新,吸一口心旷神怡,只不知道为什么这里种尽是农作物而不是灵植灵药。
顾景鸿深吸了一口气,道:“与京城就是不同啊,我在京城,就感觉恨不得明天就入仕,治平天下,名垂青史。而回到了这里,就只愿缩回书斋,潜心学问。”
“穷则独善其身,达则兼济天下。君白兄既有治平天下之志,又有独善其身之情,何不干脆出仕,从修身做起,齐家治国平天下,到最后,功成身退,著书立言,岂不妙哉?”
“哈哈,顾君白如果能做到那种程度,我把那卷都吃了。”这时,旁边有人嘲笑道。
周元望过去,原来是一位身形粗壮,脸方眉直的大汉。
“嘿,我至少有这志向,你这杀胚,一天只想着做卫青、霍去病,纵横漠北西域,你还不如去当个大头兵算了。”
周元听着两人吵架,也不说话,就这样看着。
两人又吵了几句,分道扬镳。
顾景鸿带着他将牛车赶到山坳南方几间草庐中,将书籍搬下去,放到其中一间。
然后,周元带着他去拜访了王介之。
周元见到这位大名鼎鼎的名儒时,这位先生正在吃饭,就在饭桌上接待了他们。
这与周元所知的一些儒生的做派大不相同,反而更显洒脱。
他吃的也一般,米饭、咸菜、炖肉。
王介之看了他一眼,然后对顾景鸿道:“景鸿,你先回去吧,广义今天就住在我这了。”
顾景鸿点了点头,就走了。
王介之指着饭桌道:“道友可要来吃一吃我这俗饭常菜?”
“饭菜就是饭菜,哪有什么凡俗之分,既然先生有请,我自然甘之若饴。”
说完,自己坐下来,拿了一个碗,盛了一碗饭,分别夹了咸菜、炖肉各一大坨,拌了拌,就直接开吃,味道还不错。
在进来之时,他就已经见到,这位王介之先生不但有修为,而且修为不俗,至少比他金丹初期要厉害得多。
不过,应该没有到元神境界,否则,他就会自生法域,一靠近,周元就会感觉到,除非他面对的是一具化身。
他现在修为也足以自保了,不想像之前那样,处处藏头露尾,憋屈着过了,又不是真的猪,哪有天天扮猪的道理。
而且,他听王介之刚才叫他道友,就知道自己的身份可能已经暴露了,毕竟,如果真的认为他是来求学的学生,不会这么叫。
他吃的不慢,比王介之反而先吃完。
等王介之吃完,他收了碗,去厨房洗了,然后坐到王介之面前,准备谈谈。
“我看之上,说造化天君是异界转生之人,那世界也是与九州一样,乃是悬浮于虚空的星辰所化,可是当真?不过,镇星周围之星辰,皆是环境恶劣之所在,那星空之中,真有如神州一般,得造化之所钟,诞生生命的世界?”
“当然,佛经上说,大千世界有三千之数,小千世界不可胜数,即使镇星周围都是环境恶劣的所在,造化天君不也将荧惑星改造的适宜居住了吗?这无尽虚空,星辰不可胜数,有适合生命生存的星球又有何稀奇呢?”
“我还认为,生命不止我们这种形式,如果某一个世界,是蜥蜴、猴子或者其他形态的生灵得了智慧,或者干脆有金属得了造化,演化出万千世界,也不是不可能啊。”
“也是,如果有机会,真想去看看。”
“先生功行深厚,再进一步就有机会得了长生,甚至闯闯阴司,得了去往上界的造化。”
“不急,我还想整理出一条道路来,一条适合读书人的修行道路。”
“筑基之时,我以书读入心窍,所谓开窍来代替道家的筑基之路。金丹时,我以读书立了本心,学问自成一体,以此来代替金丹凝结心念,明悟道路的阶段。”
“可是这元神阶段,应该如何呢?”
他这一番话,惊得周元目瞪口呆。
这位王介之先生,竟然想模仿道家修行理念,另辟蹊径,为儒家补上修行这一条短腿。
儒家修行,虽也有独到之处,如浩然正气。但是,基本上儒家修行,都是出家为道,遵行道家的理念和功法,比如号称后圣的文天祥。
他以浮休道人为名,与造化天君的弟子苏越交好,互为好友,甚至得到过造化天君的指点。
而今天,王介之竟然想独走出一条适合儒家学子普遍修行的道路,如果能成功,可就不啻于汉末佛教崛起引起的风暴。
如今,神州修行实质上以道家为尊,其核心便是练气,炼精化气、炼气化神、炼神返虚,然后凭借练气认识世界,解释世界,改造世界。
而佛教,目前只局限在吐蕃高原,其他地方,虽也有零星传承,但都被斥为外道,被从高层到基层民众纷纷排斥。
至于魔教、邪道,其本质还是练气,只是其中夹杂了一些不三不四的东西,比如魔教利用天魔、阴魔等各种魔头,或者单纯以人练法,所以被贬为魔道。
而王介之此举,意图从道家练气之中,别出心裁,将儒家的修心、读书融入其中,如果将来继续发展,未尝不能去佛教一般,独创出一修行之道。
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