五十八章 方殷大师很憋屈 (2/2)
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/> 行走在文呈滑竿旁边的钱倩,时不时侧过头看上一眼,却并不说话。
倒是另一侧,去而复返的黎敏,手里捏着一根小树枝,一边胡乱挥扬、一面哼哼唧唧的不知道在哼啥
这场法事很贵的!真不知道你高兴什么
~~~~~
下山的路上、山地空坝里,到处是黑压压跪着的人;原本爬在树上、站在巨石上的人们,一见大师的舆驾下山而来,立马梭下来跪倒在地,唯恐冒犯到大师!
骑在父亲脖子上的顽童们,也被大人赶紧从肩膀上放下来,大大小小一起跪倒在地!
数千近万人,竟然安静的没有一点声响
这不由的让文呈想起《乌合之众》:人,都有从众心理。
当一个群体都选择相信同一件事情的时候,是不容个体去质疑的……如果,某个个体坚持要去质疑;那么,他将被这个群体消灭——无论是从精神,还是到肉体。
方殷唯唯诺诺活了一辈子,何曾受到过万人敬仰?何曾遇到过万人跪拜?何曾如此高高在上俯视众生过?
激动的不能自矜,原本苍白的脸上,此刻激动的是红光满面、兴奋的双拳紧握、浑身微微颤抖…
太阳高悬。自山顶而下的大师,阳光从背后映射过来,山底的众人偷偷窥去,只见那大师肩背上,金光万丈、袈裟上金星闪耀!
佛光啊!这就是佛光!
一位有真材实料的“大师”,自此,诞生!
《后汉书.拾遗.益州卷》记载:巴蜀有佛门大修名方殷,设坛施法,驱走肆虐蛮夷聚集地之雷神。众蛮夷尽皆拜服。时年,乃方殷化作一方守护神,之始也…
~~~~~
回到房间,方殷大师借口要静修,回房休息去了。
呈文不敢懈怠,对陪着自己的黎昆、钱封等人,提出要去看看炼铁炉;二人毫不犹豫地安排人,牵着骡子,带文呈四处去看那炼铁炉。
此时的冶炼技术还很落后,钢铁也有。
只不过需要千锤百炼,做成“百炼钢”;费时费力、产量有限。
炼铁的燃料,用的是木炭;多年下来,距离雷公山近一些的树木,都被砍伐的很严重了。
汉安县有煤矿,而且很多。
其时叫“石炭”;很多崖石之间,就夹杂着矿脉,裸露在外。含硫量比较高,也没有“炉桥”这些小发明。因此,石炭使用的非常少。
文呈也不懂这些,却也知道焦炭、鼓风、空气加热,可以提高炉温,炼制出土法钢。炼制焦炭与烧木炭的工艺一样:都是不完全燃烧后获取。
随便看了看,心里有了点数。
请黎昆、钱封给自己打造些“百炼钢”,趁高温的时候拉成细钢条,缠绕在铁棒上,做成简易的弹簧…
~~~~
人无远虑,必有近忧。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
晴干不肯去,直待雨淋头;
成事莫说,覆水难收。
回到房间,呈文关起门来写自己给孔小二的呈条、写《乞县尊孔君恩准“凛君蛮夷”归附书》。
钱倩与一名侍女敲门入内,送来“莲子羹”;将莲子羹放在案桌上,打发走了侍女,自己却并不离去。
伊人侧立于一旁,樱桃小嘴轻启:“文大人,奴家跟着先生学了几年启蒙之文;却有些许地方,一直都不明白。
那先生总是答非所问、一张脸板的搓衣板也似的,叫奴家都不敢开口请教。不知文大哥您,可否替奴家解疑释惑耶?”
文呈侧过头纳闷地回道:“启蒙无非《急就篇》、《蒙童文》,能教书授业的先生,不至于连这玩意也弄不明白罢?
你说经、史,那是公说公有理婆说婆有理,除非郑玄那样的大儒才能用注解,来个一锤定音。
这先生连启蒙之物也解释不明白?这不是误人子弟么!可恶!!”
文呈鄙视了一下那教书先生,忽然反应过来:
“不对!钱姑娘你哥的钱,堆起来没有雷公山高,却也低不过三尺!他请的先生,岂会是这样的绣花枕头?你,你难不成,在调戏于我?”
.你,调戏我……?
.
.汉代汉安县、南安县,好地方。
资源密集,而不是为了写小说,主角想要什么,就编造出来什么矿产。
蒸馏俩坛酒,别人都傻乎乎地抢着送金饼给主角……
那是得多脑残,才想的出来这样的馊主意——你干脆上酒精,是不是别人还会拿皇位,给你换啊?
那种“酒头”未经勾兑、没有去甲醛,没有经过陈酿,喝不成!
——并不是度数高的,就是好酒。
喝酒,只不过是一种社交媒介物品罢了。
古人喝酒,是为了社交、为了享受那种微醺的感觉、找吟诗作赋的灵感。
现在技术没问题了,也没见谁,抱着酒精灌不是?
最基本的酒文化,还是要尊重的。
…
本小说里面的发生地,至今那里也有“白塔”陶瓷、“威玻”、碗厂;有很多煤矿,大一点的有“威煤”;钢铁有“威钢”。还有很多很多的天然气、石油。有古盐井、有茶叶、有甘蔗、有香蕉、有恐龙蛋。
——还有,地震。
/> 行走在文呈滑竿旁边的钱倩,时不时侧过头看上一眼,却并不说话。
倒是另一侧,去而复返的黎敏,手里捏着一根小树枝,一边胡乱挥扬、一面哼哼唧唧的不知道在哼啥
这场法事很贵的!真不知道你高兴什么
~~~~~
下山的路上、山地空坝里,到处是黑压压跪着的人;原本爬在树上、站在巨石上的人们,一见大师的舆驾下山而来,立马梭下来跪倒在地,唯恐冒犯到大师!
骑在父亲脖子上的顽童们,也被大人赶紧从肩膀上放下来,大大小小一起跪倒在地!
数千近万人,竟然安静的没有一点声响
这不由的让文呈想起《乌合之众》:人,都有从众心理。
当一个群体都选择相信同一件事情的时候,是不容个体去质疑的……如果,某个个体坚持要去质疑;那么,他将被这个群体消灭——无论是从精神,还是到肉体。
方殷唯唯诺诺活了一辈子,何曾受到过万人敬仰?何曾遇到过万人跪拜?何曾如此高高在上俯视众生过?
激动的不能自矜,原本苍白的脸上,此刻激动的是红光满面、兴奋的双拳紧握、浑身微微颤抖…
太阳高悬。自山顶而下的大师,阳光从背后映射过来,山底的众人偷偷窥去,只见那大师肩背上,金光万丈、袈裟上金星闪耀!
佛光啊!这就是佛光!
一位有真材实料的“大师”,自此,诞生!
《后汉书.拾遗.益州卷》记载:巴蜀有佛门大修名方殷,设坛施法,驱走肆虐蛮夷聚集地之雷神。众蛮夷尽皆拜服。时年,乃方殷化作一方守护神,之始也…
~~~~~
回到房间,方殷大师借口要静修,回房休息去了。
呈文不敢懈怠,对陪着自己的黎昆、钱封等人,提出要去看看炼铁炉;二人毫不犹豫地安排人,牵着骡子,带文呈四处去看那炼铁炉。
此时的冶炼技术还很落后,钢铁也有。
只不过需要千锤百炼,做成“百炼钢”;费时费力、产量有限。
炼铁的燃料,用的是木炭;多年下来,距离雷公山近一些的树木,都被砍伐的很严重了。
汉安县有煤矿,而且很多。
其时叫“石炭”;很多崖石之间,就夹杂着矿脉,裸露在外。含硫量比较高,也没有“炉桥”这些小发明。因此,石炭使用的非常少。
文呈也不懂这些,却也知道焦炭、鼓风、空气加热,可以提高炉温,炼制出土法钢。炼制焦炭与烧木炭的工艺一样:都是不完全燃烧后获取。
随便看了看,心里有了点数。
请黎昆、钱封给自己打造些“百炼钢”,趁高温的时候拉成细钢条,缠绕在铁棒上,做成简易的弹簧…
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人无远虑,必有近忧。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
晴干不肯去,直待雨淋头;
成事莫说,覆水难收。
回到房间,呈文关起门来写自己给孔小二的呈条、写《乞县尊孔君恩准“凛君蛮夷”归附书》。
钱倩与一名侍女敲门入内,送来“莲子羹”;将莲子羹放在案桌上,打发走了侍女,自己却并不离去。
伊人侧立于一旁,樱桃小嘴轻启:“文大人,奴家跟着先生学了几年启蒙之文;却有些许地方,一直都不明白。
那先生总是答非所问、一张脸板的搓衣板也似的,叫奴家都不敢开口请教。不知文大哥您,可否替奴家解疑释惑耶?”
文呈侧过头纳闷地回道:“启蒙无非《急就篇》、《蒙童文》,能教书授业的先生,不至于连这玩意也弄不明白罢?
你说经、史,那是公说公有理婆说婆有理,除非郑玄那样的大儒才能用注解,来个一锤定音。
这先生连启蒙之物也解释不明白?这不是误人子弟么!可恶!!”
文呈鄙视了一下那教书先生,忽然反应过来:
“不对!钱姑娘你哥的钱,堆起来没有雷公山高,却也低不过三尺!他请的先生,岂会是这样的绣花枕头?你,你难不成,在调戏于我?”
.你,调戏我……?
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.汉代汉安县、南安县,好地方。
资源密集,而不是为了写小说,主角想要什么,就编造出来什么矿产。
蒸馏俩坛酒,别人都傻乎乎地抢着送金饼给主角……
那是得多脑残,才想的出来这样的馊主意——你干脆上酒精,是不是别人还会拿皇位,给你换啊?
那种“酒头”未经勾兑、没有去甲醛,没有经过陈酿,喝不成!
——并不是度数高的,就是好酒。
喝酒,只不过是一种社交媒介物品罢了。
古人喝酒,是为了社交、为了享受那种微醺的感觉、找吟诗作赋的灵感。
现在技术没问题了,也没见谁,抱着酒精灌不是?
最基本的酒文化,还是要尊重的。
…
本小说里面的发生地,至今那里也有“白塔”陶瓷、“威玻”、碗厂;有很多煤矿,大一点的有“威煤”;钢铁有“威钢”。还有很多很多的天然气、石油。有古盐井、有茶叶、有甘蔗、有香蕉、有恐龙蛋。
——还有,地震。