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“据说这位大人学涉极广,当年西幸途中,今上闻之动容,特点当今太子随行见习。以,虽无太傅名却有师范之实呢。。
“哦”其中竟然还有如此渊源,人从纵然还有什么不能心服和异议的,也不得不将异样的情绪抑咽下去,总不能在太子面前失了仪态,这对大家都是一个重要的机会,可不能留下什么不好的印象。
当然能够就近于太子,谈笑风声的,也只有少数几个,其他人只能站在尾随的队列里,偶有被点到的,也是受宠若惊的回话一二。
而这几个教授、师长,也不是什么寻常人物,却是被称为经学三宗的代表人物。
这个时代的唐人对新事物的接受能力尚好,关中逃过来的人也不乏饱学之士,这四明学府总算办起来后,除了律、算、玄、经、医、文等官学,政治、经济、物理、化学等西学、夷学等新学外,还有选修诗词歌赋的文学、琴棋书画之类的雅学,风水地理天文星相阴阳五行等杂学的内容,六大院系的也都是颇有来历的大家,其中当首推这经学院最是特色鲜明。
唐代的经学一科,以《春秋》分为“三传”,即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》;以《礼经》分为“三礼”。即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。这六部书再加上《易》、《书》、《诗》,并称为“九经”,这三人正好各负责三项。
自左起当首地这位负责是《春秋》三传的博士颜射,我知所以首当记见他,
乃是因为这位的名字太有个性了让人印象深刻,当初这名字一被叫唤起来,就让我查点喷饭出来,第一时间就想起后世那个盛产AV和女优的国家。但是着位颜射,乃是真正金堂玉马的圣贤门第,已故颜臬卿的族子,之所以会起这么个名,当然不是他父亲看AV看多了,乃至谷精上脑乃至肾上腺素中毒。为纪念那个漏*点燃烧的岁月,名子以记,因为乃出自尊圣孔师提倡的君子六艺之说,他正好排第四,故名射。
贵为文庙十贤之后。
颜氏一门世代人才辈出,多有从政入仕地,但他算是个异类,喜欢治学研史,却对功名不大热心,反正作为名门之后。家大业大的也不用担心衣食生活的问题,可以供他做一辈子的学问。因此在洛学一派中,也鼓捣出点名声。这次拿了颜真卿的帖子来就聘,也算废物利用拉了过来做官学招牌之一。
次位拿着新编《大礼全书》教材的叫孔令旗,。
孔令旗乃青州曲埠那只圣门一脉地子弟,传到至今正好四十一代,几支大宗的正房出身。他到成都奉圣,也是代表孔门的一种姿态。贼军渡海南下登州,孔家的族地曲埠也在兵锋之下,叛军可不懂得什么尊孔敬贤。以德服人,也不管什么圣人之家。他们只知道抄掠剽杀,依靠圣人之后的名声,孔氏一族累世的财富和田产,在河南一路乃至中原地区,都算数一数二的大户,正是洗掠最好的目标,在此情况下,安排重要的族人疏散避祸,以全宗嗣,也就不希奇了。这个孔令旗就是借助颜真卿的关系,被差遣到成都来。
此时地孔门尚不如后世那么风光,成为儒家首圣不过二十多年,也没有后世那么张扬和显耀。在本代天子以前,读书人首先尊拜的圣人祖师是周公姬旦,也就是所谓上课打瞌睡被戏称为“梦见周公”地来由,但本朝的玄宗皇帝不喜欢这个曾经以周召共和摄政,而贤名天下地周公,似乎是觉得权臣就是权臣,再怎么贤明也不值得鼓励,因此于开元八年破旧立新,特下诏书敕周公移出文庙,而扶正陪祀的孔子,为首尊享受头等香火,自此开创了后世尊孔至圣的先河。
孔门号称书礼世家,用来阐礼释明,最是恰当不过,不过这位孔令旗虽然以祖荫身领正七品上博士,但为人还是相当低调塌实,授徒颇为严治。
最后一位负责《易》、《书》的管平潮,也不是等闲人,家世虽然不如这两位久远,但也是大贤之后,先祖据说是春秋五霸时的名相管仲管夷吾,他这一支乃东汉末年儒家大宗师管宁的余裔,在文庙也有配享香火的。世代平原郡的族望,真正地经学家世。
更难得的他还是只海龟,年轻时曾随当年太学地同学,遣唐使之一的吉备真备,远赴海国日本过,据说在后来出任太政大臣,被称为日本文字始祖的吉备真备,造日本字运动中出力不少,还娶了平城京众权门之首的藤原氏四大分家之一南宗的贵女,不过也因为与家人交恶,毕竟作为所谓的名门大贤之后,传统和保守的力量相当大,宗族中对他娶外番岛夷的倭女,颇多微词,长辈也多难以谅解,因此她岁战乱逃举家到成都来,第一批投奔新办官学,却是有心做出一番事业来,改善家族的关系。
他们都在不惑之年,虽然在家族中并不是什么特别重要的人物,但我看中他们所代表的姓氏,对整个剑川乃至全天下的士子,却都有非同小可的意义,让成都推行官学新学无形中少了许多阻力。
他们都是资学之士,但也不是那种只知道死读书不知道人情事故的人,一身所学事,售于帝王家,这也是人之常情的,如今见了这一国之储君,虽然不至过于卑躬屈膝,但也各个都是满面红光,谈经论典,不露行迹的有心结交和亲近的。
小白这个皇嗣,自小就号称好文风结士,见了他们也是一见如故,倒也没什么生分。
说话间就到了另一栋高大的建筑物——藏书馆,推门进去,一股热浪人声喧出来,一大批人头潺动,夹杂沙沙执笔磨墨的声音,却是众多正在抄校正书籍的年轻士子陈地而坐,无数的陈椟典籍被分门别类的堆垒成小山一般,旁边还放在铺盖和来来不及收拾食具,许多人
乱两眼通红,对进来的人,多是熟视无睹,偶尔抬起只当作例行的巡视,又专注下去。
这些大都是贫寒出身的学子,几本旧书传借,用了再用,难得有机会接触到这么珍贵的书藏典籍,无不是欣喜若狂,如饥似渴的工作起来,废寝忘食到通宵达旦那是家常便饭的事情,累了便就地而席,好在我专门交代过,饮食有专人定时照看,发现通宵三天以上者,立刻拉出强制休息,才不至于让这项学术工程暴出什么累死学子的丑闻
“这又是”小白心中惊讶,
“回殿下“王维老先生看了我一眼道“这是梁总府入城后,有感国家典藏,流于战火,损溢甚之,乃大募士子生... -->>
“据说这位大人学涉极广,当年西幸途中,今上闻之动容,特点当今太子随行见习。以,虽无太傅名却有师范之实呢。。
“哦”其中竟然还有如此渊源,人从纵然还有什么不能心服和异议的,也不得不将异样的情绪抑咽下去,总不能在太子面前失了仪态,这对大家都是一个重要的机会,可不能留下什么不好的印象。
当然能够就近于太子,谈笑风声的,也只有少数几个,其他人只能站在尾随的队列里,偶有被点到的,也是受宠若惊的回话一二。
而这几个教授、师长,也不是什么寻常人物,却是被称为经学三宗的代表人物。
这个时代的唐人对新事物的接受能力尚好,关中逃过来的人也不乏饱学之士,这四明学府总算办起来后,除了律、算、玄、经、医、文等官学,政治、经济、物理、化学等西学、夷学等新学外,还有选修诗词歌赋的文学、琴棋书画之类的雅学,风水地理天文星相阴阳五行等杂学的内容,六大院系的也都是颇有来历的大家,其中当首推这经学院最是特色鲜明。
唐代的经学一科,以《春秋》分为“三传”,即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》;以《礼经》分为“三礼”。即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。这六部书再加上《易》、《书》、《诗》,并称为“九经”,这三人正好各负责三项。
自左起当首地这位负责是《春秋》三传的博士颜射,我知所以首当记见他,
乃是因为这位的名字太有个性了让人印象深刻,当初这名字一被叫唤起来,就让我查点喷饭出来,第一时间就想起后世那个盛产AV和女优的国家。但是着位颜射,乃是真正金堂玉马的圣贤门第,已故颜臬卿的族子,之所以会起这么个名,当然不是他父亲看AV看多了,乃至谷精上脑乃至肾上腺素中毒。为纪念那个漏*点燃烧的岁月,名子以记,因为乃出自尊圣孔师提倡的君子六艺之说,他正好排第四,故名射。
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颜氏一门世代人才辈出,多有从政入仕地,但他算是个异类,喜欢治学研史,却对功名不大热心,反正作为名门之后。家大业大的也不用担心衣食生活的问题,可以供他做一辈子的学问。因此在洛学一派中,也鼓捣出点名声。这次拿了颜真卿的帖子来就聘,也算废物利用拉了过来做官学招牌之一。
次位拿着新编《大礼全书》教材的叫孔令旗,。
孔令旗乃青州曲埠那只圣门一脉地子弟,传到至今正好四十一代,几支大宗的正房出身。他到成都奉圣,也是代表孔门的一种姿态。贼军渡海南下登州,孔家的族地曲埠也在兵锋之下,叛军可不懂得什么尊孔敬贤。以德服人,也不管什么圣人之家。他们只知道抄掠剽杀,依靠圣人之后的名声,孔氏一族累世的财富和田产,在河南一路乃至中原地区,都算数一数二的大户,正是洗掠最好的目标,在此情况下,安排重要的族人疏散避祸,以全宗嗣,也就不希奇了。这个孔令旗就是借助颜真卿的关系,被差遣到成都来。
此时地孔门尚不如后世那么风光,成为儒家首圣不过二十多年,也没有后世那么张扬和显耀。在本代天子以前,读书人首先尊拜的圣人祖师是周公姬旦,也就是所谓上课打瞌睡被戏称为“梦见周公”地来由,但本朝的玄宗皇帝不喜欢这个曾经以周召共和摄政,而贤名天下地周公,似乎是觉得权臣就是权臣,再怎么贤明也不值得鼓励,因此于开元八年破旧立新,特下诏书敕周公移出文庙,而扶正陪祀的孔子,为首尊享受头等香火,自此开创了后世尊孔至圣的先河。
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他们都是资学之士,但也不是那种只知道死读书不知道人情事故的人,一身所学事,售于帝王家,这也是人之常情的,如今见了这一国之储君,虽然不至过于卑躬屈膝,但也各个都是满面红光,谈经论典,不露行迹的有心结交和亲近的。
小白这个皇嗣,自小就号称好文风结士,见了他们也是一见如故,倒也没什么生分。
说话间就到了另一栋高大的建筑物——藏书馆,推门进去,一股热浪人声喧出来,一大批人头潺动,夹杂沙沙执笔磨墨的声音,却是众多正在抄校正书籍的年轻士子陈地而坐,无数的陈椟典籍被分门别类的堆垒成小山一般,旁边还放在铺盖和来来不及收拾食具,许多人
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