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李子卿 子卿，大历中进士。 兴唐寺圣容瑞光赋（以“天地澄霁，高相辉烛”为韵） 中国之至圣兮，西方之大仙，凝旒为出代之日，立极是分身之年。不然者，何以垂其拱而镜清四海，建其像而烛耀三天？故知有相无相而双合，前圣后圣而两全。不仪刑乎，何以表三身之义？不？范乎，何以塞万人之意？乃命凫氏立法，冬官藏事，写真于会玉之庭，鼓铸于布金之地。炎帝司火，飞廉扇吹，九天下观，百神帝伺。声激射，气凭凌；殷尔而风雷怒，嚣然而？雾蒸。波旬下，回禄升，烁宝刹，？斤金绳；忽星透而泉喷，遂烟消而气澄。圆相镜开，谓太阳新吐；真质山立，乃胚浑初凝。怡然花台，圆相镜开，谓太阳新吐，真质山立，乃胚浑初凝，怡然花台，耀此金髻，？容若动。慈眼如睇，清净而青莲始春，圆明而白月新霁。光然照夜，瑞有应于周王；像乃见时，梦岂惭于汉帝？既营珠额，仍辉玉毫。见之者宜知极乐之近，仰之者谁识须弥之高？心遂得于真正，身岂有于尘劳。乘流者于焉舍筏，滞缚者于此操刀。夫其发灵光，凝瑞相；异色傍射，晴晕远畅。阳乌自耀于？易谷之中，烛龙灭焰于钟山之上。自有顶而咸睹，历恒山而远望；赤光照室而多惭，紫气度关而应让。于是百辟奔走，万姓知归，拂尘而香云自遍，著人而花雨如飞。莫不请施璎珞，愿解宝衣。期誓心于相好，聿求福于光辉。由是我皇之作也，与圣同轨，与道合躅。降其象使天下有所观，播其光使天下有所烛。不言而人化，不欲而人足。泛兮垫溺之济巨川，焕乎重昏之照初旭。至矣哉！法王之教，将万人而嗣续。 驾幸九成宫赋（以“顺时出豫，观风展义”为韵） 皇帝握灵符之三载也，天地穆清，星日耀润，野访遗贤，朝登杰隽。化则垂拱而成，令则不言而信。时巡之仪展，秋？之礼顺，思访俗而观人，若乘乾而出震。右辅伊迩，离宫在兹；前瞻鸣凤之岫，傍指神鸡之祠。渭水烟波，接苑中之洲渚；岐山？物，落禁裹之轩墀。俄而回鉴辂，载羽旗；为宴镐之乐，动横汾之词。况不劳于百姓，而有务于三时者哉。由是叶清秋，练吉日，乘石洗，皇舆出。七驺按队，千乘扈跸。戈矛林森，士马比栉。始地业而天旋，终电驰而飚疾。翻然而八骏骞腾，霍？而六龙奔逸豫。雷公转彀风伯按驭。朱旗列而秋野生春，金甲照而暮川增曙。陋汉帝之游衍，哂秦皇之逸豫，祥烟不散，近飞枪垒之间；瑞草常开，并拂车宫之处。广陌鸣銮，异彼游盘；访百年之疾苦，知五稼之艰难。成王之？由是问，古公之政有以观。翠华来兮野老喜，属车至兮国人欢。讵比夫陇塞回中，妄开行幸之路；泰郊？上，虚立礼神之坛。穆然深宫，驻跸其中；楼枕岭而倒影，殿当川而抱虹。？邃而寒暑隔，？绕而？雾通。前视八水，傍临九？。所以明四目，达四聪，凝睿想，播元风。比游心于汗漫，侔得道于崆峒。亦既下辇，于是端冕。补阙政，修队典，大风之歌作，湛露之恩展。于是振旅建旄，回銮返辔。百蛮惧威武，万姓知教义。若臣者，岩穴久伏，邱园来贲，未有烛于皇明，窃以睹于人瑞。敢献扬雄之赋，庶获有司之议。 功成作乐赋 夫九功不成，八音不会。所以功成作乐，乃知乐之为大。上帝以亭育道周，故钧天殷勤；轩辕以创业功成，故？门砰磕。不才狂智之士，敢议圣唐之乐。我高祖神尧皇帝历数在躬，钧枢初握。拨乱反正，戮诸夏之鲸鲵；枯杨生荑，扫中原之霜雹。太宗以电击肃慎，洗白刃于辽水。高宗以风行营邱，？青烟于太岳。二宗一祖，功高道邈。我开元神武皇帝夷内难，纂前绪，皇纲弛而更张，帝典坠而还举，俾万人之从欲，安一物之失所。顷年祀后土，夜吐神光；中岁燎皇天，昼闻山语。旷绵古而未觌，非轩顼而谁与？宜乐功成，当崇nね。贞观草创，已模五茎六英；开元增修，更叶黄钟大吕。命夔典事，大制宫悬；鸣丝则文动，奏金则武宣。羽旄含其春露，干戚耀其秋天，庆？既同于舜日，大风无异于汉年。于是八音具奏，六乐斯备。工无夺伦，守不假器。伏羲之瑟琴有序，女娲之笙簧毕萃。乘逸韵于伯牙，得遗音于师挚；穷搏拊之深术，尽戛击之幽致。动角则寒谷花明，扣商则春林叶坠。声无误曲，周郎之顾何施？调有雅音，季子之听应异。初舞而鱼跃龙腾，终曲而鹤翔凤至。诚可以克谐神人，交畅天地者矣。且述者彰于有圣，作者表于有功。徵乎正始，系彼国风。声邪则道浇俗弊，调雅则人和年丰。当今八风通，六律同，其音正，其气雄。文昭德而那对，武尽美而未工。聆响皆清，比无声而无臭；闻风自悦，何自西而自东？诚宜播在金石，永永无穷。有庞眉垂白之老，击壤而歌曰：“功成作乐兮帝力则那，乐正崇德兮雅、颂则多。？门之 典兮大吕之歌，金石节奏兮丝竹骈罗。天地巳正兮神人以和，雨阶舞羽兮三边止戈。击壤鼓腹兮不识其他，客有献成功之颂，九重深兮其若何？” 作乐崇德赋（以“王者顺动，殷荐趋时：为韵） 我皇以合天为德，神化为勋。鄙铭功于彝器，思播德于乐文。由是播大章、大夏，表克长克君，美韶者舜，惭？惟殷。未足方其至美，而且让其乐云。于是俗泰时康，近服远信，声谐六律，事从百顺。乐府爰辟，宫悬始震；树干羽而骈罗，列镛鼓而充？刃。八佾疾徐无失，九成之洪杀克慎。┎？不生，子谅咸进。洋洋元化，流于磬之中；泱泱大风，发于丝竹之韵。观夫崇德之祭也，郊上帝，祀方祗。配祖列位，崇坛奉牺。六代明备，千官肃祗。殷荐咸若，嘉肴孔时。声音上闻，同韶之尽美；戬谷下降，知神之格思。于时曙色初分，祥风微扇，肃肃严配阴阴嘉荐。声明动于皇天，文物惊于赤县。至矣哉！德不崇无以表金石之娱；乐不作无以表天地之符。乐作而万方草偃，德表而八裔风趋。昔先王之荐也，或中和罔纪，铿锵罔假。徒载考而载击，非大者而远者。孰若奋至圣之光，荐明德之香。陋咸池于尧帝，笑舞象于周王。秦穆之钧天远设，轩皇之广乐空张。圣上犹兢自持，非礼勿动，郑卫斯斥，溺音是恐。客有闻至德之音，知我皇之所以垂拱。 山公启事赋（以”平上去入“为韵） 天官所以管辖多士，藻鉴时英。奉帝俞者，实在于德；为右司者，必资于明。于是悬镜之照，主衡之平，照之无私也；自分妍之与？鬼，平之有准也。不失重之与轻，贤以此达，政以此成。伊晋室之妙智，得山公之令名。渊矣深量，直哉惟清。当为政之时，九流式序；及没世之后，千古流声。原人启事之端，得贤为上。振淹滞于管库，升侧陋于草莽。人则氵存归，士无长往。朝必举贤，罗幽人之贞吉；官必有能，见君子之道长。退李？（一作允）而圣主佥谋，荐羊祜而国人所仰。？悬识，自有卞和之鉴；骐ら不遗，无惭伯乐之赏。由是大张明试，广示劝助，惟才者不悔其来，无德者亦得其去。王戎简要，何所能名？裴楷清通，于兹寡誉。九原可作，思文子之与归；千载傥交，望叔夜之何处？当今有司明遗政，缉隐逸。吉人时荐，多士岁入。高衢以骋，若积水之奋鳞；幽谷必登，比初雷之启蛰。实薰莸之有间，固青紫而可拾。客有希山公之密启，庶场雷之维絷。 饮至赋（以“破敌有功”为韵） 皇矣圣主，贤哉良佐。庙谟克谐，武烈斯播。凿门而上将初出，屈指而西戎巳破。既执讯而获俘，遂策勋而类课。睹沙漠之旗偃，见边庭之鼓卧。盖所以示王理由之有征，识天兵之不挫者矣。振旅而还，军容毕觌。其出也谐六月之功，其入也叶三年之绩。庭实既备，皇欢是式。醉百壶而军声恺康，献万寿而喜气绵幂。茂勋彰于？县，盛礼陈于宗？。知我功之不宰，知我武之无敌，六师于是乎张皇，百蛮于是乎怵惕。然后勇爵高设，元功克受，褰旗斩将者其锡蕃，攻城拓土者其赏厚。筑京观而无谓，铭鼎彝而可久，蒲海长清，匈奴巳闻于断臂；槁街初列，戎王正见于悬首。舞干且左于舜阶，挟纩更闻于尧酒。此乃征而不战，为而不有者也。由是遐荒必通，饮化向风；息去病之深入，罢张骞之凿空。从此止戈，不劳乎四伐五伐；因兹解辩，无限乎自西自东。非我皇明四目，达四聪；上让下兢，君明臣忠。则何以建无大之元功？ 六瑞赋（以“俭故能广，被褐怀玉”为韵） 昔先王之朝列位也，宴以示慈惠，享以训恭俭。故六瑞之等差，为百寮之形检。将以守官有序，而亦在瑕无掩。其质不昧，特明乎等威；其义则深，兼管乎裒贬。然而？璧列布，方圆为度，焕彼宪章，请徵其故。且五节之制，以瑞为恒，美王者有逮下之德，而镇圭是增。庶存乎可大可久仍契乎不骞不崩。追琢斯成，伊桓伊信，会朝是执，惟股惟肱。伯置躬以式礼... -->>
李子卿 子卿，大历中进士。 兴唐寺圣容瑞光赋（以“天地澄霁，高相辉烛”为韵） 中国之至圣兮，西方之大仙，凝旒为出代之日，立极是分身之年。不然者，何以垂其拱而镜清四海，建其像而烛耀三天？故知有相无相而双合，前圣后圣而两全。不仪刑乎，何以表三身之义？不？范乎，何以塞万人之意？乃命凫氏立法，冬官藏事，写真于会玉之庭，鼓铸于布金之地。炎帝司火，飞廉扇吹，九天下观，百神帝伺。声激射，气凭凌；殷尔而风雷怒，嚣然而？雾蒸。波旬下，回禄升，烁宝刹，？斤金绳；忽星透而泉喷，遂烟消而气澄。圆相镜开，谓太阳新吐；真质山立，乃胚浑初凝。怡然花台，圆相镜开，谓太阳新吐，真质山立，乃胚浑初凝，怡然花台，耀此金髻，？容若动。慈眼如睇，清净而青莲始春，圆明而白月新霁。光然照夜，瑞有应于周王；像乃见时，梦岂惭于汉帝？既营珠额，仍辉玉毫。见之者宜知极乐之近，仰之者谁识须弥之高？心遂得于真正，身岂有于尘劳。乘流者于焉舍筏，滞缚者于此操刀。夫其发灵光，凝瑞相；异色傍射，晴晕远畅。阳乌自耀于？易谷之中，烛龙灭焰于钟山之上。自有顶而咸睹，历恒山而远望；赤光照室而多惭，紫气度关而应让。于是百辟奔走，万姓知归，拂尘而香云自遍，著人而花雨如飞。莫不请施璎珞，愿解宝衣。期誓心于相好，聿求福于光辉。由是我皇之作也，与圣同轨，与道合躅。降其象使天下有所观，播其光使天下有所烛。不言而人化，不欲而人足。泛兮垫溺之济巨川，焕乎重昏之照初旭。至矣哉！法王之教，将万人而嗣续。 驾幸九成宫赋（以“顺时出豫，观风展义”为韵） 皇帝握灵符之三载也，天地穆清，星日耀润，野访遗贤，朝登杰隽。化则垂拱而成，令则不言而信。时巡之仪展，秋？之礼顺，思访俗而观人，若乘乾而出震。右辅伊迩，离宫在兹；前瞻鸣凤之岫，傍指神鸡之祠。渭水烟波，接苑中之洲渚；岐山？物，落禁裹之轩墀。俄而回鉴辂，载羽旗；为宴镐之乐，动横汾之词。况不劳于百姓，而有务于三时者哉。由是叶清秋，练吉日，乘石洗，皇舆出。七驺按队，千乘扈跸。戈矛林森，士马比栉。始地业而天旋，终电驰而飚疾。翻然而八骏骞腾，霍？而六龙奔逸豫。雷公转彀风伯按驭。朱旗列而秋野生春，金甲照而暮川增曙。陋汉帝之游衍，哂秦皇之逸豫，祥烟不散，近飞枪垒之间；瑞草常开，并拂车宫之处。广陌鸣銮，异彼游盘；访百年之疾苦，知五稼之艰难。成王之？由是问，古公之政有以观。翠华来兮野老喜，属车至兮国人欢。讵比夫陇塞回中，妄开行幸之路；泰郊？上，虚立礼神之坛。穆然深宫，驻跸其中；楼枕岭而倒影，殿当川而抱虹。？邃而寒暑隔，？绕而？雾通。前视八水，傍临九？。所以明四目，达四聪，凝睿想，播元风。比游心于汗漫，侔得道于崆峒。亦既下辇，于是端冕。补阙政，修队典，大风之歌作，湛露之恩展。于是振旅建旄，回銮返辔。百蛮惧威武，万姓知教义。若臣者，岩穴久伏，邱园来贲，未有烛于皇明，窃以睹于人瑞。敢献扬雄之赋，庶获有司之议。 功成作乐赋 夫九功不成，八音不会。所以功成作乐，乃知乐之为大。上帝以亭育道周，故钧天殷勤；轩辕以创业功成，故？门砰磕。不才狂智之士，敢议圣唐之乐。我高祖神尧皇帝历数在躬，钧枢初握。拨乱反正，戮诸夏之鲸鲵；枯杨生荑，扫中原之霜雹。太宗以电击肃慎，洗白刃于辽水。高宗以风行营邱，？青烟于太岳。二宗一祖，功高道邈。我开元神武皇帝夷内难，纂前绪，皇纲弛而更张，帝典坠而还举，俾万人之从欲，安一物之失所。顷年祀后土，夜吐神光；中岁燎皇天，昼闻山语。旷绵古而未觌，非轩顼而谁与？宜乐功成，当崇nね。贞观草创，已模五茎六英；开元增修，更叶黄钟大吕。命夔典事，大制宫悬；鸣丝则文动，奏金则武宣。羽旄含其春露，干戚耀其秋天，庆？既同于舜日，大风无异于汉年。于是八音具奏，六乐斯备。工无夺伦，守不假器。伏羲之瑟琴有序，女娲之笙簧毕萃。乘逸韵于伯牙，得遗音于师挚；穷搏拊之深术，尽戛击之幽致。动角则寒谷花明，扣商则春林叶坠。声无误曲，周郎之顾何施？调有雅音，季子之听应异。初舞而鱼跃龙腾，终曲而鹤翔凤至。诚可以克谐神人，交畅天地者矣。且述者彰于有圣，作者表于有功。徵乎正始，系彼国风。声邪则道浇俗弊，调雅则人和年丰。当今八风通，六律同，其音正，其气雄。文昭德而那对，武尽美而未工。聆响皆清，比无声而无臭；闻风自悦，何自西而自东？诚宜播在金石，永永无穷。有庞眉垂白之老，击壤而歌曰：“功成作乐兮帝力则那，乐正崇德兮雅、颂则多。？门之 典兮大吕之歌，金石节奏兮丝竹骈罗。天地巳正兮神人以和，雨阶舞羽兮三边止戈。击壤鼓腹兮不识其他，客有献成功之颂，九重深兮其若何？” 作乐崇德赋（以“王者顺动，殷荐趋时：为韵） 我皇以合天为德，神化为勋。鄙铭功于彝器，思播德于乐文。由是播大章、大夏，表克长克君，美韶者舜，惭？惟殷。未足方其至美，而且让其乐云。于是俗泰时康，近服远信，声谐六律，事从百顺。乐府爰辟，宫悬始震；树干羽而骈罗，列镛鼓而充？刃。八佾疾徐无失，九成之洪杀克慎。┎？不生，子谅咸进。洋洋元化，流于磬之中；泱泱大风，发于丝竹之韵。观夫崇德之祭也，郊上帝，祀方祗。配祖列位，崇坛奉牺。六代明备，千官肃祗。殷荐咸若，嘉肴孔时。声音上闻，同韶之尽美；戬谷下降，知神之格思。于时曙色初分，祥风微扇，肃肃严配阴阴嘉荐。声明动于皇天，文物惊于赤县。至矣哉！德不崇无以表金石之娱；乐不作无以表天地之符。乐作而万方草偃，德表而八裔风趋。昔先王之荐也，或中和罔纪，铿锵罔假。徒载考而载击，非大者而远者。孰若奋至圣之光，荐明德之香。陋咸池于尧帝，笑舞象于周王。秦穆之钧天远设，轩皇之广乐空张。圣上犹兢自持，非礼勿动，郑卫斯斥，溺音是恐。客有闻至德之音，知我皇之所以垂拱。 山公启事赋（以”平上去入“为韵） 天官所以管辖多士，藻鉴时英。奉帝俞者，实在于德；为右司者，必资于明。于是悬镜之照，主衡之平，照之无私也；自分妍之与？鬼，平之有准也。不失重之与轻，贤以此达，政以此成。伊晋室之妙智，得山公之令名。渊矣深量，直哉惟清。当为政之时，九流式序；及没世之后，千古流声。原人启事之端，得贤为上。振淹滞于管库，升侧陋于草莽。人则氵存归，士无长往。朝必举贤，罗幽人之贞吉；官必有能，见君子之道长。退李？（一作允）而圣主佥谋，荐羊祜而国人所仰。？悬识，自有卞和之鉴；骐ら不遗，无惭伯乐之赏。由是大张明试，广示劝助，惟才者不悔其来，无德者亦得其去。王戎简要，何所能名？裴楷清通，于兹寡誉。九原可作，思文子之与归；千载傥交，望叔夜之何处？当今有司明遗政，缉隐逸。吉人时荐，多士岁入。高衢以骋，若积水之奋鳞；幽谷必登，比初雷之启蛰。实薰莸之有间，固青紫而可拾。客有希山公之密启，庶场雷之维絷。 饮至赋（以“破敌有功”为韵） 皇矣圣主，贤哉良佐。庙谟克谐，武烈斯播。凿门而上将初出，屈指而西戎巳破。既执讯而获俘，遂策勋而类课。睹沙漠之旗偃，见边庭之鼓卧。盖所以示王理由之有征，识天兵之不挫者矣。振旅而还，军容毕觌。其出也谐六月之功，其入也叶三年之绩。庭实既备，皇欢是式。醉百壶而军声恺康，献万寿而喜气绵幂。茂勋彰于？县，盛礼陈于宗？。知我功之不宰，知我武之无敌，六师于是乎张皇，百蛮于是乎怵惕。然后勇爵高设，元功克受，褰旗斩将者其锡蕃，攻城拓土者其赏厚。筑京观而无谓，铭鼎彝而可久，蒲海长清，匈奴巳闻于断臂；槁街初列，戎王正见于悬首。舞干且左于舜阶，挟纩更闻于尧酒。此乃征而不战，为而不有者也。由是遐荒必通，饮化向风；息去病之深入，罢张骞之凿空。从此止戈，不劳乎四伐五伐；因兹解辩，无限乎自西自东。非我皇明四目，达四聪；上让下兢，君明臣忠。则何以建无大之元功？ 六瑞赋（以“俭故能广，被褐怀玉”为韵） 昔先王之朝列位也，宴以示慈惠，享以训恭俭。故六瑞之等差，为百寮之形检。将以守官有序，而亦在瑕无掩。其质不昧，特明乎等威；其义则深，兼管乎裒贬。然而？璧列布，方圆为度，焕彼宪章，请徵其故。且五节之制，以瑞为恒，美王者有逮下之德，而镇圭是增。庶存乎可大可久仍契乎不骞不崩。追琢斯成，伊桓伊信，会朝是执，惟股惟肱。伯置躬以式礼... -->>
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