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躬以式礼，子揖谷以旌能。况不阙一于蒲璧，固知夫六瑞之道斯宏。若乃伯禹涂山，千载攸仰，率土肆觐，普天归往。献替之道，若木从绳；朝宗之心，犹风召响。棣棣之威仪是浃，？之德音克广。徵嘉会之有伦，信斯瑞之所奖。洎夫道德浸微，君臣失义；或求车弃礼，或举烽成伪。出而非正，为邱明所羞；召之河阳，则文宣兴刺。九服自失其序，四海莫由光被。徒以彼翟为好仇，岂用我？为嘉瑞？丕休哉，否不可终，道穷斯达。我国家崇仪式礼，敦本弃末。三起衣荷，再徵被褐。执玉既翼其左右，班瑞仍г于造阙。美其四时展礼，百神允怀，奉？以拜（阙四字）亦授镇之力，孰云祈年而谐？则知礼之所贵，莫先于玉。发六瑞于周典，冠二生于舜录。其难致也，耻应连城之价；不易知焉，甘刖三献之足。傥未逢至鉴之所珍，谁辨混沙以雌伏者哉？ 昆明池石鲸赋 汉武帝将恢厥功，辟厥土；使近必伏，远必取。乃象滇河以为池，法昆明而教武。于是水物备，石鲸吐。茸鳞镂甲，欲动于涟漪；掉尾连？，必随于风雨。残文沙白，古色苔苍。若喷沫而生浪，状衔珠而有光。质惟其坚，岂有时而泐；感则斯应，盖动惟其常。方将协灵德，荐祯祥。岂泥沉而沙卧，与地久而天长者哉？至若汉苑风霁，秦渚流春；轻摇澹泞，稍动ち沦。载沉载浮，百尺且规于颁首。若明若灭，两崖犹认于文鳞。对牛女而光动，映楼船而色新。夸大岂惭于海客，遇屯空笑于波臣。及乎雷隐南山，？生北斗，鼓怒波击，崩腾水走。势则汹汹，有类阳侯之振；声乃？，宛是蒲牢之吼。若此则非不知灵之所凭，神之所有者也。且石之为质也，磨而不磷；鱼之为物也，动而必顺。岂比夫为犀蜀郡，浦际空沉，作燕湘川，雨中方振。色映乎崖渚，性合乎风雷。非任子之钓得，傥琴高之御来。幸见处于河汉，亦何辞于劫灰？客有感而言曰：“今失流无虞，铿，钟何托？请为不转之志，以就观濠之乐。傥南溟之可图，吾固知夫后时之可以潜跃也。” 红觜乌赋（以“新飞羽未调”为韵） 殊方之乌兮，丹觜黑身。异性特立兮，妈孝且仁。劲毳非日黔而得黑，快吻岂研原而益新。不颉颃以干物，常翩翻而狎人。非越鸟之思归，羡海鸥之多机。谓富屋之堪止，谓芳枝而可依。其来也，状衔花未下，其去也疑带火初飞。何必将雏，声巳传于绿绮；如能反哺，游更狎于彩衣。嗷嗷其音，泄泄其羽。常饮啄于轩砌，每栖翔于牖户。凌美翼之？雏，掩能言之鹦鹉。袁食芳饵，全忘攫肉之心；夜宿雕笼，何有啼城之苦？顾弱质而谁贵？诚主人之厚意。非九子之是思，仰三足而多愧。鸣跃既安，抟扶尚未。莺何德而迁乔，鹤何功而在位？稻粱巳饱兮羽翼将调，霜台可宿兮云汉非遥。倘不使余尾之谯谯，余音之哓哓，为君一举凌丹霄。 水萤赋 水萤惟虫，惟虫能天。彼何为而化草，此何事而居泉？腹可自持，故无取于蟹；足能自运，亦曷怜于？玄？其形也蠢尔，其光也炯然。色动波间，状珠还于合浦；影悬潭下，若星聚于颍川。明不可以并时，故当而潜曜；暗不可以同德，故候夜而开照，近而察之，若海底之阴火；远而望也，辟山边之寒燎。潜伏类于全真，无欲均于观妙。质未为用，是脱豫且之纲；饵且不贪高视任公之钓。徒观夫困坎而止，随萍则流。任晦明而隐见，与风水而沉浮。自得井蛙之乐，何虞辙鲋之忧？倘欲观书，固不惜于馀照；如将按剑，非有意于暗投。火为象兮，取于时而去其热；水为宅兮，质其润而得其洁。且混迹于泥沙，讵等夷于鱼鳖？同至人之乐道，类君子之甘节。览于心乃止水之常净，烛于物靡传薪之无绝。由此而言，觉吾道之灭裂。 听秋虫赋 时不与兮岁不留，一叶落兮天地秋。况白露之夜遥，听阴虫之啾啾。且鸣因夜急，思以秋苦，始？而缘阶，转？要而入户，轻？飒而韵合，残溜泠而响聚。陇水咽而应然，峡猿啼而何取？由是知悲秋者自此生兴，感物者因兹为主。则有三年逐臣，千里远客，乡路何处？君门且隔，吟泽畔之风秋，卧江皋之烟夕。逆旅愁听，鸣蛩四壁。欲解寒衣，萧然泪滴。婕妤恩薄，义犹辞辇。永恭秋深，层城夜浅。凉月斜照，明河近转。尘满琼钩，珠帘不扌卷。秋声四入，曼？录双泫。长乐歌钟，悲来莫辨。香衢甲第，赵李经过。霞拥绣轴，风调玉珂。高堂引满，醉舞婆娑。永夕之乐，孰知其他？清露醒后，远砌声多。瞪视凝听，伤如之何？去岁良人，远征绝域。锦书欲寄，翩翩雁翼。不语朝纺，含颦夜织。其那空闺，悲鸣乳逼。欲梦翻惊，方愁更忆。肠绝声声，门前月色。贫士失职，寂寞下帷。茧叶风败，苔痕雨滋。览镜而元？将白，拂尘而素衣已缁。柴门日暝，响拂茅茨。展转孤枕，偏惊故时。念悬鹑之正弊，恨跃马之将迟。何必叶落，自长年悲。且虫之声也无端，人之听也多绪。亦由心羁者多感激，志苦者易凄楚。苟有任于行藏，亦何嗟于寒暑？水之积也鳞斯奋，风之厚也翼斯举。彼数虫兮何知？且逍遥以容与。 府试授衣赋（以“霜降此时，女工云就：为韵） 九月肃霜，山静风落，天高气凉。蟋蟀入兮堂户近，鸿雁飞兮天路长。欲备岁之无衣无褐，始御冬而载元载黄。命妇女事，为公子裳。若乃田？入室，居人在巷，警杀气之秋殒，切严霜其夜降。物藏于时，人感于是。虽怀有稔而及节，亦念无衣而在此。绩我丝麻，具尔纨绮。将备服之？素，岂徒事夫红紫？则知王者之德，圣人之思，礼法在矣，古今以之。事陈王业，功当天时。泽及周王之道，歌得豳人之诗。既而涤场，穹窒熏鼠，乘其农间，以入室处。爰邀载绩之功，始命缝裳之女。掺掺柔腕，札札鸣杼。天寒夜静，既阅西邻之光；月明更深，齐度南轩之杵。夫如是，事合其制，礼亦有序。物响政方，人知义所。将前规不昧，故斯事必举。资尔绩而卒岁是裳，授余衣而穷冬可御。方今四？奥既宅，九州攸同，人悦物茂，时和年丰。男勤耕于稼穑，女务绩于蚕工。虽悦当今之化，亦犹行古之风。于是彼其之子，各称其服；此生之物，咸得其群。念彼及此，务穑劝分。虽非后作，抑有前云。岂上帝之私我？实下人之戴君。客有闻而歌曰：“天之高兮无不覆，君之大兮无不？。生人殖物既庶且富。尔在于时，尔茅于昼。霜始降兮女工就，岁时穷兮寒衣授。” 夜闻山寺钟赋（时宿嵩山少林寺） 寒月山空，萧萧远风，有客静听，双林之中。鹫岭深兮夜分后，龙宫隐兮洪钟扣。蒲牢斗兮狮子吼，魍魉慑兮魑魅走。搏泉顶兮谷口，入有间兮出无有。其发地也，众窍怒兮群籁起，既聋山兮复噎水。石鼓震于四荒，？雷飞于百里。其在空也，漫兮浩浩，殷兮雄雄。若阳台之散雨，似溟海之生风。其稍绝也，小不窕兮细不紧，断还连兮远而近。著回风而欲散，值轻吹而更引。寂兮寥兮，忽不知其所尽。或有宴坐真境，观空禅林；将泯万法，是资一音。惟其来无所见其迹，察其去不可得而寻。繁焉则应，应而无心。叶茧曾是而闻缚，惊猿因斯而受擒。别有道翼隐沦，学传文囿。铿尔而作，贾勇在于横撞；洞然而来，含毫思于一扣。岭上？，星汉移松。枫飒飒，风（阙二字）吾欲不书山钟之状何？歌于斯，咏于斯。 聚雪为小山赋 皓色旁射兮清虚上腾，闲阶之下兮聚雪がテ。叹此雪兮，具知其有兴有灭；故为山也，庶期乎不骞不崩。始也散而从风，类元气之无象；今也结而为阜，若胚浑之初凝。五岭高标，三峰远？。昔则心往，斯焉目击。千里之势，存乎袤丈；万仞之容，见乎盈尺。搞曜起平岑嶂，？生乎树石。峡裹则秋月长悬，封中则晓？犹白。夫其以近则远，以远则亲。玉林不夜，瑶草先春。照寒景而逾洁，拂朝霞而更新。岭上衤林衤参，作缑氏之仙鹤；岩中绰约，写姑射之神人。樵傍壑而疏影，径临崖而绝邻。至若霁日生暖，融风变朔。危容半颓。倘遇嵇康之醉；片影初坠，谓入郄诜之幄。因降高而就卑，遂散雕而为朴。e寒始劲，犹可持而斩；见？见则消，不可系而握。因知夫色不久鲜，物无常坚；始则有于无有，今乃然于自然。观陵谷之推易，信人世之徂迁。亦何必怪桑田之变海，都邑之成川。 对国公嘉礼判 国公有嘉礼，谒者不示仪式，科之。云非五品巳上，仰处分。 国著建封，礼存嘉好。盖隆杀之有数，何等威不忒？惟彼国公，列在王制。当享宾之日，且欲媵羞；于合好之时，仍将委币。顾兹谒者，今则谓何？拜辱拜嘉，蔑无闻于绍相；三揖三让，会不节于周旋。五马初来，见使君之伫立。三星已下，于粲者之未逢。慢礼自宜抵罪，阙事于何逃责？游词所及，虽委援于五品；薄诉徒为，祗取惭于一握。俾投棘署，无听莠言。
躬以式礼，子揖谷以旌能。况不阙一于蒲璧，固知夫六瑞之道斯宏。若乃伯禹涂山，千载攸仰，率土肆觐，普天归往。献替之道，若木从绳；朝宗之心，犹风召响。棣棣之威仪是浃，？之德音克广。徵嘉会之有伦，信斯瑞之所奖。洎夫道德浸微，君臣失义；或求车弃礼，或举烽成伪。出而非正，为邱明所羞；召之河阳，则文宣兴刺。九服自失其序，四海莫由光被。徒以彼翟为好仇，岂用我？为嘉瑞？丕休哉，否不可终，道穷斯达。我国家崇仪式礼，敦本弃末。三起衣荷，再徵被褐。执玉既翼其左右，班瑞仍г于造阙。美其四时展礼，百神允怀，奉？以拜（阙四字）亦授镇之力，孰云祈年而谐？则知礼之所贵，莫先于玉。发六瑞于周典，冠二生于舜录。其难致也，耻应连城之价；不易知焉，甘刖三献之足。傥未逢至鉴之所珍，谁辨混沙以雌伏者哉？ 昆明池石鲸赋 汉武帝将恢厥功，辟厥土；使近必伏，远必取。乃象滇河以为池，法昆明而教武。于是水物备，石鲸吐。茸鳞镂甲，欲动于涟漪；掉尾连？，必随于风雨。残文沙白，古色苔苍。若喷沫而生浪，状衔珠而有光。质惟其坚，岂有时而泐；感则斯应，盖动惟其常。方将协灵德，荐祯祥。岂泥沉而沙卧，与地久而天长者哉？至若汉苑风霁，秦渚流春；轻摇澹泞，稍动ち沦。载沉载浮，百尺且规于颁首。若明若灭，两崖犹认于文鳞。对牛女而光动，映楼船而色新。夸大岂惭于海客，遇屯空笑于波臣。及乎雷隐南山，？生北斗，鼓怒波击，崩腾水走。势则汹汹，有类阳侯之振；声乃？，宛是蒲牢之吼。若此则非不知灵之所凭，神之所有者也。且石之为质也，磨而不磷；鱼之为物也，动而必顺。岂比夫为犀蜀郡，浦际空沉，作燕湘川，雨中方振。色映乎崖渚，性合乎风雷。非任子之钓得，傥琴高之御来。幸见处于河汉，亦何辞于劫灰？客有感而言曰：“今失流无虞，铿，钟何托？请为不转之志，以就观濠之乐。傥南溟之可图，吾固知夫后时之可以潜跃也。” 红觜乌赋（以“新飞羽未调”为韵） 殊方之乌兮，丹觜黑身。异性特立兮，妈孝且仁。劲毳非日黔而得黑，快吻岂研原而益新。不颉颃以干物，常翩翻而狎人。非越鸟之思归，羡海鸥之多机。谓富屋之堪止，谓芳枝而可依。其来也，状衔花未下，其去也疑带火初飞。何必将雏，声巳传于绿绮；如能反哺，游更狎于彩衣。嗷嗷其音，泄泄其羽。常饮啄于轩砌，每栖翔于牖户。凌美翼之？雏，掩能言之鹦鹉。袁食芳饵，全忘攫肉之心；夜宿雕笼，何有啼城之苦？顾弱质而谁贵？诚主人之厚意。非九子之是思，仰三足而多愧。鸣跃既安，抟扶尚未。莺何德而迁乔，鹤何功而在位？稻粱巳饱兮羽翼将调，霜台可宿兮云汉非遥。倘不使余尾之谯谯，余音之哓哓，为君一举凌丹霄。 水萤赋 水萤惟虫，惟虫能天。彼何为而化草，此何事而居泉？腹可自持，故无取于蟹；足能自运，亦曷怜于？玄？其形也蠢尔，其光也炯然。色动波间，状珠还于合浦；影悬潭下，若星聚于颍川。明不可以并时，故当而潜曜；暗不可以同德，故候夜而开照，近而察之，若海底之阴火；远而望也，辟山边之寒燎。潜伏类于全真，无欲均于观妙。质未为用，是脱豫且之纲；饵且不贪高视任公之钓。徒观夫困坎而止，随萍则流。任晦明而隐见，与风水而沉浮。自得井蛙之乐，何虞辙鲋之忧？倘欲观书，固不惜于馀照；如将按剑，非有意于暗投。火为象兮，取于时而去其热；水为宅兮，质其润而得其洁。且混迹于泥沙，讵等夷于鱼鳖？同至人之乐道，类君子之甘节。览于心乃止水之常净，烛于物靡传薪之无绝。由此而言，觉吾道之灭裂。 听秋虫赋 时不与兮岁不留，一叶落兮天地秋。况白露之夜遥，听阴虫之啾啾。且鸣因夜急，思以秋苦，始？而缘阶，转？要而入户，轻？飒而韵合，残溜泠而响聚。陇水咽而应然，峡猿啼而何取？由是知悲秋者自此生兴，感物者因兹为主。则有三年逐臣，千里远客，乡路何处？君门且隔，吟泽畔之风秋，卧江皋之烟夕。逆旅愁听，鸣蛩四壁。欲解寒衣，萧然泪滴。婕妤恩薄，义犹辞辇。永恭秋深，层城夜浅。凉月斜照，明河近转。尘满琼钩，珠帘不扌卷。秋声四入，曼？录双泫。长乐歌钟，悲来莫辨。香衢甲第，赵李经过。霞拥绣轴，风调玉珂。高堂引满，醉舞婆娑。永夕之乐，孰知其他？清露醒后，远砌声多。瞪视凝听，伤如之何？去岁良人，远征绝域。锦书欲寄，翩翩雁翼。不语朝纺，含颦夜织。其那空闺，悲鸣乳逼。欲梦翻惊，方愁更忆。肠绝声声，门前月色。贫士失职，寂寞下帷。茧叶风败，苔痕雨滋。览镜而元？将白，拂尘而素衣已缁。柴门日暝，响拂茅茨。展转孤枕，偏惊故时。念悬鹑之正弊，恨跃马之将迟。何必叶落，自长年悲。且虫之声也无端，人之听也多绪。亦由心羁者多感激，志苦者易凄楚。苟有任于行藏，亦何嗟于寒暑？水之积也鳞斯奋，风之厚也翼斯举。彼数虫兮何知？且逍遥以容与。 府试授衣赋（以“霜降此时，女工云就：为韵） 九月肃霜，山静风落，天高气凉。蟋蟀入兮堂户近，鸿雁飞兮天路长。欲备岁之无衣无褐，始御冬而载元载黄。命妇女事，为公子裳。若乃田？入室，居人在巷，警杀气之秋殒，切严霜其夜降。物藏于时，人感于是。虽怀有稔而及节，亦念无衣而在此。绩我丝麻，具尔纨绮。将备服之？素，岂徒事夫红紫？则知王者之德，圣人之思，礼法在矣，古今以之。事陈王业，功当天时。泽及周王之道，歌得豳人之诗。既而涤场，穹窒熏鼠，乘其农间，以入室处。爰邀载绩之功，始命缝裳之女。掺掺柔腕，札札鸣杼。天寒夜静，既阅西邻之光；月明更深，齐度南轩之杵。夫如是，事合其制，礼亦有序。物响政方，人知义所。将前规不昧，故斯事必举。资尔绩而卒岁是裳，授余衣而穷冬可御。方今四？奥既宅，九州攸同，人悦物茂，时和年丰。男勤耕于稼穑，女务绩于蚕工。虽悦当今之化，亦犹行古之风。于是彼其之子，各称其服；此生之物，咸得其群。念彼及此，务穑劝分。虽非后作，抑有前云。岂上帝之私我？实下人之戴君。客有闻而歌曰：“天之高兮无不覆，君之大兮无不？。生人殖物既庶且富。尔在于时，尔茅于昼。霜始降兮女工就，岁时穷兮寒衣授。” 夜闻山寺钟赋（时宿嵩山少林寺） 寒月山空，萧萧远风，有客静听，双林之中。鹫岭深兮夜分后，龙宫隐兮洪钟扣。蒲牢斗兮狮子吼，魍魉慑兮魑魅走。搏泉顶兮谷口，入有间兮出无有。其发地也，众窍怒兮群籁起，既聋山兮复噎水。石鼓震于四荒，？雷飞于百里。其在空也，漫兮浩浩，殷兮雄雄。若阳台之散雨，似溟海之生风。其稍绝也，小不窕兮细不紧，断还连兮远而近。著回风而欲散，值轻吹而更引。寂兮寥兮，忽不知其所尽。或有宴坐真境，观空禅林；将泯万法，是资一音。惟其来无所见其迹，察其去不可得而寻。繁焉则应，应而无心。叶茧曾是而闻缚，惊猿因斯而受擒。别有道翼隐沦，学传文囿。铿尔而作，贾勇在于横撞；洞然而来，含毫思于一扣。岭上？，星汉移松。枫飒飒，风（阙二字）吾欲不书山钟之状何？歌于斯，咏于斯。 聚雪为小山赋 皓色旁射兮清虚上腾，闲阶之下兮聚雪がテ。叹此雪兮，具知其有兴有灭；故为山也，庶期乎不骞不崩。始也散而从风，类元气之无象；今也结而为阜，若胚浑之初凝。五岭高标，三峰远？。昔则心往，斯焉目击。千里之势，存乎袤丈；万仞之容，见乎盈尺。搞曜起平岑嶂，？生乎树石。峡裹则秋月长悬，封中则晓？犹白。夫其以近则远，以远则亲。玉林不夜，瑶草先春。照寒景而逾洁，拂朝霞而更新。岭上衤林衤参，作缑氏之仙鹤；岩中绰约，写姑射之神人。樵傍壑而疏影，径临崖而绝邻。至若霁日生暖，融风变朔。危容半颓。倘遇嵇康之醉；片影初坠，谓入郄诜之幄。因降高而就卑，遂散雕而为朴。e寒始劲，犹可持而斩；见？见则消，不可系而握。因知夫色不久鲜，物无常坚；始则有于无有，今乃然于自然。观陵谷之推易，信人世之徂迁。亦何必怪桑田之变海，都邑之成川。 对国公嘉礼判 国公有嘉礼，谒者不示仪式，科之。云非五品巳上，仰处分。 国著建封，礼存嘉好。盖隆杀之有数，何等威不忒？惟彼国公，列在王制。当享宾之日，且欲媵羞；于合好之时，仍将委币。顾兹谒者，今则谓何？拜辱拜嘉，蔑无闻于绍相；三揖三让，会不节于周旋。五马初来，见使君之伫立。三星已下，于粲者之未逢。慢礼自宜抵罪，阙事于何逃责？游词所及，虽委援于五品；薄诉徒为，祗取惭于一握。俾投棘署，无听莠言。